蒲的信息
蒲的部首: 艸
蒲的拼音: pú
蒲的筆畫數: 13
蒲的繁體字: 蒲
蒲的筆順: 一丨丨丶丶一一丨フ一一丨丶
蒲的解釋: 蒲的基本解釋香蒲,俗稱蒲草
多年生草本植物
生于水邊或池沼內
根狀莖橫生,花穗形狀像蠟燭
葉片供編織,根狀莖可提取淀粉
蒲的介紹〈名〉(形聲
從水丱,浦聲
本義:植物名
香蒲)同本義蒲,水草也
可以作席
——《說文》有蒲與荷
——《詩·陳風·澤陂》共其葦蒲之事
——《周禮·澤虞》
注:“以為席
”男執蒲璧
——《周禮·大宗伯》
注:“蒲為席,所以安人
”又如:蒲甸兒(亦作“蒲墊”
用蒲草編的坐墊);蒲柳(比喻身微低賤);蒲草毛窩(一種用蒲草編成的深幫圓底鞋子,里面雜有雞毛、蘆花等物);蒲鞭示辱(以薄為鞭,薄罰示恥);蒲帆(用蒲葉編成的船帆)菖蒲
如:蒲節(端午節);蒲人(以菖蒲扎成的人像);蒲酒(菖蒲酒);蒲練(用蒲之纖維織成的布);蒲艾(菖蒲與艾草)即今人所稱“水楊”
也稱“蒲楊”、“蒲柳”不流束蒲
——《詩·王風·揚之水》又如:蒲柳(植物名,即水楊
質性柔弱且又樹葉早落,所以用來比喻衰弱的體質);蒲姿(蒲柳之姿);蒲楊(蒲柳)用草蓋的圓頂屋
如:蒲屋(茅屋);蒲室(茅屋);蒲庵(草庵)樗蒲
古代一種游戲,像后代的擲色子
如:蒲戲(樗蒲之戲);蒲弈(樗蒲之戲)同今“葡萄”
如:蒲萄;蒲陶;蒲桃古邑名春秋衛地,戰國屬魏
在今河南省長垣縣春秋晉地,在今山西省隰縣西北姓
如:漢有蒲昌、蒲遵〈動〉伏地而行奉壺飲冰以蒲伏焉
——《左傳·昭公十三年》又如:蒲伏(匍匐
伏地而行);蒲服(蒲伏,伏地膝行);蒲望(蒲伏)蒲的釋意蒲〈名〉(形聲
從水乷,浦聲
本義植物名
香蒲)同本義蒲,水草也
可以作席
--《說文》有蒲與荷
--《詩·陳風·澤陂》共其葦蒲之事
--《周禮·澤虞》
注以為席
”男執蒲璧
--《周禮·大宗伯》
注蒲為席,所以安人
”又如蒲甸兒(亦作蒲墊”
用蒲草編的坐墊);蒲柳(比喻身微低賤);蒲草毛窩(一種用蒲草編成的深幫圓底鞋子,里面雜有雞毛、蘆花等物);蒲鞭示辱(以薄為鞭,薄罰示恥);蒲帆(用蒲葉編成的船帆)菖蒲蒲pú蒲bó1.見"蒲姑"
蒲的康熙字典解釋蒲【申集上】【艸部】康熙筆畫:16畫,部外筆畫:10畫《唐韻》薄胡切
水草,可以爲席
《禮·玉藻》連用湯履蒲席
《釋名》蒲,草也
《周禮·天官·醢人》深蒲
《詩·大雅》維筍及蒲
《後漢·劉寬傳》吏人有過,但用蒲鞭罰之
又《詩·王風》揚之水,不流束蒲
《陸璣疏》蒲柳有兩種,皮正靑者曰小楊,其一種皮紅者曰大楊
又《周禮·春官》男執蒲璧
《註》或以蒲爲瑑飾
又《禮·明堂位》周以蒲勺
《註》蒲謂合蒲,當刻勺爲蒲頭,其口微開如蒲草
又《釋名》草圓屋曰蒲
蒲,敷也
又人名
《華陽國志》望帝更名蒲
《高士傳》蒲衣,舜時賢人
《淮南子·人閒訓》蒲且子之巧,亦弗能加也
又地名
《春秋·桓三年》齊侯、衞侯胥命于蒲
又水名
《水經注》河水又南,合蒲水
又山名
《史記·封禪書》有蒲山
又臺名
《述異記》東海上有蒲臺,秦王至此縈蒲繫馬
又姓
《十六國春秋》符洪家生蒲五丈長,時人異之,謂之蒲家
又《韻會》通蒱
《馬融·樗蒲賦》道德旣備,好此樗蒲
又通匍
《左傳·昭十三年》懷錦、奉壺、飮冰,以蒲伏焉
又《類篇》傍各切
與薄通,蒲姑,地名
《竹書紀年》太戊城蒲姑
又去聲,蒲萄,果名
《芥隱筆記》樂天詩:羌管吹楊柳,燕姬酌蒲萄
又葉頗五切,音浦
《韻補》《周禮·職方氏》其澤藪曰弦蒲,鄭氏讀上聲,《詩》不流束蒲,葉下戍許
蒲的說文解字解釋蒲【卷一】【艸部】水艸也
可以作席
從艸浦聲
薄胡切說文解字注(蒲)水艸也
或?作席
周禮
祭祀席有蒲筵
從艸
浦聲
此當云從艸水、甫聲
薄胡切
五部
蒲
碑的信息
碑的部首: 石
碑的拼音: bēi
碑的筆畫數: 13
碑的繁體字: 碑
碑的筆順: 一ノ丨フ一ノ丨フ一一ノ一丨
碑的解釋: 碑的基本解釋刻著文字或圖畫,豎立起來作為紀念物或標記的石頭:界~
墓~
里程~
紀念~
立了一塊~
碑的介紹〈名〉(形聲
從石,卑聲
本義:古時宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
——《說文》上當碑南陳
——《儀禮·聘禮》
注:“宮必有碑,所以識日景引陰陽也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設豐碑
——《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門,麗(拴)于碑
——《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀念物或標記,也用以刻文告
秦代稱刻石,漢以后稱碑碑,被也
此本葬時所設也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書其上,后人因焉
無故建于道陌之頭顯見之處,名其文就謂之碑也
——《釋名·釋典藝》有碑仆道
——宋·王安石《游褒禪山記》有碑載其事
——宋·陸游《過小孤山大孤山》又如:楔形碑;碑文;碑記;石碑;豐碑;界碑;路碑;墓碑;里程碑碑文,文體的一種
如:碑拓(碑刻的拓本)碑的釋意碑(形聲
從石,卑聲
本義古時宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
--《說文》上當碑南陳
--《儀禮·聘禮》
注宮必有碑,所以識日景引陰陽也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設豐碑
--《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門,麗(拴)于碑
--《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀念物或標記,也用以刻文告
秦代稱刻石,漢以后稱碑碑,被也
此本葬時所設也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書其上,后人因焉
無故建于碑bēi①~宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石既入廟門,麗于~
(《禮記·祭義》)②刻著文字或圖畫,豎立起來作為紀念物的石頭人民英雄紀念~
【碑碣】碑
碑pō1.見"碑池"
碑的康熙字典解釋碑【午集下】【石部】康熙筆畫:13畫,部外筆畫:8畫《廣韻》彼爲切《集韻》《韻會》班麋切《正韻》逋眉切,音陂
《說文》豎石也
《禮·祭義》君牽牲,旣入廟門,麗於碑
《疏》君牽牲,入廟門,繫著中庭碑也
用之曰:公食大夫禮,庶羞於碑內,庭實於碑外
燕禮聘禮皆云:賔自碑內聽命
又士昏禮,賔入廟門鄕飲酒,賔入庠門鄕射,賔入序門,皆有當碑揖,則諸侯大夫士之宮皆有碑
鄭氏曰:宮必有碑,所以識日影,引隂陽
凡碑引物者,宗廟則麗牲焉,以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
又《檀弓》公室視豐碑
《註》豐碑,斲大木爲之,形如石碑,於槨前後四角樹之,穿中於閒爲鹿盧,下棺以繂繞
又《釋名》碑,被也
本王莽時所設也,施其轆轤,以繩被其上,以引棺也
臣子追述君父之功美,以書其上,後人因焉,無故建於道陌之頭,顯見之處,名其文就謂之碑也
又《徐鉉曰》古宗廟立碑,以繫牲耳
後人因於其上紀功德
又劉熙言,葬時所設者,蓋今神道碑也
又《初學記》碑,以悲往事也
今宮室廟屋墓隧之碣,鐫文於石皆曰碑
碑的說文解字解釋碑【卷九】【石部】豎石也
從石卑聲
府眉切說文解字注(碑)豎石也
聘禮鄭注曰
宮必有碑
所以識日景、引陰陽也
凡碑引物者
宗廟則麗牲焉
其材、宮廟以石
窆用木
檀弓
公室視豐碑
三家視桓楹
注曰
豐碑、斲大木爲之
形如石碑
於槨前後四角豎之
穿中於閒爲鹿盧
下棺以繂繞
天子六繂四碑
前後各重鹿盧也
諸矦四繂二碑
大夫二繂二碑
士二繂無碑
按此檀弓注卽聘禮注所謂窆用木也
非石而亦曰碑、假借之偁也
秦人但曰刻石、不曰碑
後此凡刻石皆曰碑矣
始皇本紀
上鄒嶧山立石
上泰山立石
下皆云刻所立石
其書法之詳也
凡刻石必先立石
故知豎石者、碑之本義
宮廟識日影者是
從石
卑聲
府眉切
當依廣韻彼爲切
十六部
碑