蕚哉
蕚哉是由漢字"蕚"（讀音：è，部首：艸，筆畫數：15）和漢字"哉"（讀音：zāi，部首：口，筆畫數：9）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，蕚哉可能表示：
- 蕚（蕚的基本解釋古同“萼”）和哉（哉的基本解釋1.表示感嘆的語氣：嗚呼哀～!）的組合意義
蕚的信息
蕚的部首: 艸
蕚的拼音: è
蕚的筆畫數: 15
蕚的繁體字: 蕚
蕚的筆順: 一丨丨丨フ一丨フ一丨フ一一一フ
蕚的解釋: 蕚的基本解釋古同“萼”
蕚的康熙字典解釋蕚【申集上】【艸部】康熙筆畫：18畫，部外筆畫：12畫《篇海》同萼
蕚
蕚的康熙字典解釋蕚【申集上】【艸部】康熙筆畫：18畫，部外筆畫：12畫《篇海》同萼
蕚
哉的信息
哉的部首: 口
哉的拼音: zāi
哉的筆畫數: 9
哉的繁體字: 哉
哉的筆順: 一丨一丨フ一フノ丶
哉的解釋: 哉的基本解釋1.表示感嘆的語氣：嗚呼哀～!
快～此風!2.跟疑問詞合用，表示疑問或反詰的語氣：其故何～?
如此而已，豈有他～!哉的介紹〈助〉(形聲
本義:語氣詞
《說文》:“言之間也
”表感嘆)同本義表示感嘆,相當于“啊”幸甚至哉
——曹操《步出夏門行》非人哉
——《世說新語·方正》旦旦有是哉
——唐·柳宗元《捕蛇者說》變詐幾何哉
——《聊齋志異·狼三則》美哉,我少年中國
——清·梁啟超《飲冰室合集·文集》又如:遠哉遙遙;快哉此風;命不易哉;誰不為之痛心哉表示肯定語氣,相當于“啊”
如:敢不畏君王哉;不若雞犬哉表示疑問或反問,相當于“呢”或“嗎”安知鴻鵠之志哉
——《史記·陳涉世家》豈獨一琴哉
——明·劉基《郁離子·千里馬篇》豈主之子孫不必善哉
——《聊齋志異·促織》豈獨一箸間哉
——清·周容《芋老人傳》顧不如蜀鄙之僧哉?(哉,表示反問語氣,相當于“嗎”
)——清·彭端淑《為學一首示子侄》又如:以此為治,豈不難哉?吾又何能為哉?表示測度,相當于“吧”我其試哉!——《書·堯典》又如:我豈有所失哉!表示祈使語氣,相當于“吧”振振君子,歸哉歸哉!——《詩·召南》哉的釋意哉(形聲
本義語氣詞
《說文》言之間也
”表感嘆)同本義表示感嘆,相當于啊”幸甚至哉
--曹操《步出夏門行》非人哉
--《世說新語·方正》旦旦有是哉
--唐·柳宗元《捕蛇者說》變詐幾何哉
--《聊齋志異·狼三則》美哉,我少年中國
--清·梁啟超《飲冰室合集·文集》又如遠哉遙遙;快哉此風;命不易哉;誰不為之痛心哉表示肯定語氣,相當于啊”
如敢不畏君王哉;不若雞犬哉表示疑問或反問,相當于呢”或嗎”安知鴻鵠之志哉
--《史記·陳涉世家》豈獨一琴哉
--明·劉基《郁離哉zāi文言助詞
⒈〈表〉感嘆悲～＇～！誠～斯言！⒉〈表〉反問客何負于秦～？⒊〈表〉疑問有何難～？哉的康熙字典解釋哉【丑集上】【口部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫〔古文〕才《唐韻》祖才切《集韻》《韻會》《正韻》將來切，音栽
《說文》言之閒也
《註》《論語》君子哉若人
是爲閒隔之辭也
《爾雅·釋詁》哉，閒也
又《爾雅·釋詁》哉，始也
《疏》哉者，古文作才
《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉
《書·伊訓》朕哉自亳
又《康誥》惟三月哉生魄
又《玉篇》語助
《書·堯典》僉曰：於，鯀哉
又《韻會》柳宗元曰：疑辭也
《書·益稷》禹曰：兪哉
《註》口然而心不然之辭也
又與材通
《論語》無所取材
《註》古字材哉同
又音載
《書·武成》哉生明
《釋文》徐音載
又《詩·大雅》錫哉周
《傳》哉，載也
《疏》文王能布大利，以賜子孫
於是又載行周道，致有天下
哉與載古字通
○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載
又鄭箋云：哉，始也
與毛傳異
又葉將其切，音貲
《詩·邶風》已焉哉
天實爲之，謂之何哉
又《王風》君子于役，不知其期曷至哉
《說文》本作
又
哉的說文解字解釋哉【卷二】【口部】言之閒也
從口聲
祖才切說文解字注（哉）言之閒也
釋詁
孔哉延虛無之言閒也
許分別釋之曰
哉爲言之閒
鍇云
若左傳遠哉遙遙、論語君子哉若人是
哉爲閒隔之?
按如鍇說
則必句中乃爲言之閒
豈句末者非耶
句中哉字皆可句
凡?者之際曰閒
一者之竟亦曰閒
一之竟卽?之際也
言之閒歇多用哉字
若哉生明、初哉首基、則又訓哉爲始
凡竟卽爲始
從口
聲
將來切
一部
哉的古漢語解釋哉zāi①<語助>表示感嘆的語氣，相當于“啊”
《秋聲賦》：“噫嘻悲～！此秋聲也
”②<語助>表示疑問的語氣，相當于“呢”
《石鐘山記》：“而此獨以鐘名，何～？”③<語助>表示反問語氣
《廉頗藺相如列傳》：“相如雖駑，獨畏廉將軍～？”哉
快～此風!2.跟疑問詞合用，表示疑問或反詰的語氣：其故何～?
如此而已，豈有他～!哉的介紹〈助〉(形聲
本義:語氣詞
《說文》:“言之間也
”表感嘆)同本義表示感嘆,相當于“啊”幸甚至哉
——曹操《步出夏門行》非人哉
——《世說新語·方正》旦旦有是哉
——唐·柳宗元《捕蛇者說》變詐幾何哉
——《聊齋志異·狼三則》美哉,我少年中國
——清·梁啟超《飲冰室合集·文集》又如:遠哉遙遙;快哉此風;命不易哉;誰不為之痛心哉表示肯定語氣,相當于“啊”
如:敢不畏君王哉;不若雞犬哉表示疑問或反問,相當于“呢”或“嗎”安知鴻鵠之志哉
——《史記·陳涉世家》豈獨一琴哉
——明·劉基《郁離子·千里馬篇》豈主之子孫不必善哉
——《聊齋志異·促織》豈獨一箸間哉
——清·周容《芋老人傳》顧不如蜀鄙之僧哉?(哉,表示反問語氣,相當于“嗎”
)——清·彭端淑《為學一首示子侄》又如:以此為治,豈不難哉?吾又何能為哉?表示測度,相當于“吧”我其試哉!——《書·堯典》又如:我豈有所失哉!表示祈使語氣,相當于“吧”振振君子,歸哉歸哉!——《詩·召南》哉的釋意哉(形聲
本義語氣詞
《說文》言之間也
”表感嘆)同本義表示感嘆,相當于啊”幸甚至哉
--曹操《步出夏門行》非人哉
--《世說新語·方正》旦旦有是哉
--唐·柳宗元《捕蛇者說》變詐幾何哉
--《聊齋志異·狼三則》美哉,我少年中國
--清·梁啟超《飲冰室合集·文集》又如遠哉遙遙;快哉此風;命不易哉;誰不為之痛心哉表示肯定語氣,相當于啊”
如敢不畏君王哉;不若雞犬哉表示疑問或反問,相當于呢”或嗎”安知鴻鵠之志哉
--《史記·陳涉世家》豈獨一琴哉
--明·劉基《郁離哉zāi文言助詞
⒈〈表〉感嘆悲～＇～！誠～斯言！⒉〈表〉反問客何負于秦～？⒊〈表〉疑問有何難～？哉的康熙字典解釋哉【丑集上】【口部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫〔古文〕才《唐韻》祖才切《集韻》《韻會》《正韻》將來切，音栽
《說文》言之閒也
《註》《論語》君子哉若人
是爲閒隔之辭也
《爾雅·釋詁》哉，閒也
又《爾雅·釋詁》哉，始也
《疏》哉者，古文作才
《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉
《書·伊訓》朕哉自亳
又《康誥》惟三月哉生魄
又《玉篇》語助
《書·堯典》僉曰：於，鯀哉
又《韻會》柳宗元曰：疑辭也
《書·益稷》禹曰：兪哉
《註》口然而心不然之辭也
又與材通
《論語》無所取材
《註》古字材哉同
又音載
《書·武成》哉生明
《釋文》徐音載
又《詩·大雅》錫哉周
《傳》哉，載也
《疏》文王能布大利，以賜子孫
於是又載行周道，致有天下
哉與載古字通
○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載
又鄭箋云：哉，始也
與毛傳異
又葉將其切，音貲
《詩·邶風》已焉哉
天實爲之，謂之何哉
又《王風》君子于役，不知其期曷至哉
《說文》本作
又
哉的說文解字解釋哉【卷二】【口部】言之閒也
從口聲
祖才切說文解字注（哉）言之閒也
釋詁
孔哉延虛無之言閒也
許分別釋之曰
哉爲言之閒
鍇云
若左傳遠哉遙遙、論語君子哉若人是
哉爲閒隔之?
按如鍇說
則必句中乃爲言之閒
豈句末者非耶
句中哉字皆可句
凡?者之際曰閒
一者之竟亦曰閒
一之竟卽?之際也
言之閒歇多用哉字
若哉生明、初哉首基、則又訓哉爲始
凡竟卽爲始
從口
聲
將來切
一部
哉的古漢語解釋哉zāi①<語助>表示感嘆的語氣，相當于“啊”
《秋聲賦》：“噫嘻悲～！此秋聲也
”②<語助>表示疑問的語氣，相當于“呢”
《石鐘山記》：“而此獨以鐘名，何～？”③<語助>表示反問語氣
《廉頗藺相如列傳》：“相如雖駑，獨畏廉將軍～？”哉