裔灸
裔灸是由漢字"裔"（讀音：yì，部首：衣，筆畫數：13）和漢字"灸"（讀音：jiǔ，部首：火，筆畫數：7）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，裔灸可能表示：
- 裔（裔的基本解釋1.后代子孫：后～）和灸（灸的基本解釋灼；燒）的組合意義
裔的信息
裔的部首: 衣
裔的拼音: yì
裔的筆畫數: 13
裔的繁體字: 裔
裔的筆順: 丶一ノフノ丶丨フノ丶丨フ一
裔的解釋: 裔的基本解釋1.后代子孫：后～
2.邊遠的地區：四～
裔的介紹〈名〉(形聲
衣袖
也指衣裳的前襟
本義:衣服的邊緣)同本義
也泛指邊沿麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔
——《楚辭》又如:裔邑(邊地)邊遠的地方流四兇族…投諸四裔
——《左傳》又如:裔民(流放邊地的兇惡之民)邊遠地區的民族裔不諶夏,夷不亂華
——《左傳》又如:裔不謀夏(夷狄不可侵亂華夏)后代功加于時,德垂后裔
——《書·微子之命》謂我諸戎,是四岳之裔胄也
——《左傳·襄公十四年》裔,苗裔
——《廣韻》訪后裔
——《新唐書·李白傳》又如:裔胄(后代的子孫);裔子(后代子孫);裔姓(同姓后代)裔的釋意裔(形聲
衣袖
也指衣裳的前襟
本義衣服的邊緣)同本義麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔
--《楚辭》又如裔邑(邊地)邊遠的地方流四兇族…投諸四裔
--《左傳》又如裔民(流放邊地的兇惡之民)邊遠地區的民族裔不諶夏,夷不亂華
--《左傳》又如裔不謀夏(夷狄不可侵亂華夏)后代功加于時,德垂后裔
--《書·微子之命》謂我諸戎,是四岳之裔胄也
--《左傳·襄公十四年》裔,苗裔
--《廣韻裔yì⒈后代子孫后～
華～
⒉衣服的邊
泛指邊裙～
水～
〈引〉邊遠的地方四～
裔的康熙字典解釋裔【申集下】【衣部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：7畫〔古文〕《唐韻》餘制切《集韻》《韻會》《正韻》以制切，音曳
《說文》衣裾也
又邊也
《家語》裔夷之俘
《史記·五帝紀》乃流四兇族，遷于四裔
《賈逵註》四裔之地，去王城四千里
又《正韻》末也，胄也
《韻會》苗裔，種類也
《書·微子之命》德垂後裔
《屈原·離騷》帝高陽之苗裔兮
又裔裔，行貌
《司馬相如·子虛賦》纚乎淫淫，般乎裔裔
《左思·蜀都賦》紆長袖而屢舞，翩躚躚以裔裔
又飛流之貌
《前漢·禮樂志》先以雨般裔裔
又容裔，縱肆貌
又融裔，聲長貌
《潘岳·笙賦》泓宏融裔
又姓
《通志·氏族略》見《姓苑》
《古今人表》有裔款
又《類篇》羊列切，音拽
義同
《左思·吳都賦》高門鼎貴，魁岸豪傑
虞、魏之昆，顧、陸之裔
《類篇》亦作
裔的說文解字解釋裔【卷八】【衣部】衣裾也
從衣?聲
，古文裔
余制切〖注〗臣鉉等曰：?非聲，疑象衣裾之形
〖注〗，古文裔
說文解字注（裔）衣裙也
裙各本及篇、韻皆作裾
今正
玄應書卷十四曰
說文云
裔、衣裙也
以子孫爲苗裔者
取下垂義也
按帔曰裠
裳曰下裠
此衣裠謂下裠
故方言、離騷注皆曰
裔、末也
方言又曰
裔、祖也
亦謂其遠也
方言又曰
裔夷狄之總名
郭云
邊地爲裔
按左傳
衞侯?繇曰
裔焉大國
言邊於大國也
裔之義如此
言衣裙得以通之
若言衣裾則何以解焉
小徐云
裾、衣邊
葢小徐作注時本作裙
從衣
此字衣在上
正謂其末下垂
?聲
余制切
十五部
（）古文裔
幾聲
裔的古漢語解釋裔yì①<名>衣服的邊沿
也泛指邊沿
屈原《九歌·湘夫人》：“蛟何為兮水～？”②<名>邊遠的地方
《左傳·文公十八年》：“投諸四～
”③<名>子孫后代
左思《吳都賦》：“虞、魏之昆，顧、陸之～
”【裔胄】后代
【裔子】玄孫以后的子孫
裔
2.邊遠的地區：四～
裔的介紹〈名〉(形聲
衣袖
也指衣裳的前襟
本義:衣服的邊緣)同本義
也泛指邊沿麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔
——《楚辭》又如:裔邑(邊地)邊遠的地方流四兇族…投諸四裔
——《左傳》又如:裔民(流放邊地的兇惡之民)邊遠地區的民族裔不諶夏,夷不亂華
——《左傳》又如:裔不謀夏(夷狄不可侵亂華夏)后代功加于時,德垂后裔
——《書·微子之命》謂我諸戎,是四岳之裔胄也
——《左傳·襄公十四年》裔,苗裔
——《廣韻》訪后裔
——《新唐書·李白傳》又如:裔胄(后代的子孫);裔子(后代子孫);裔姓(同姓后代)裔的釋意裔(形聲
衣袖
也指衣裳的前襟
本義衣服的邊緣)同本義麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔
--《楚辭》又如裔邑(邊地)邊遠的地方流四兇族…投諸四裔
--《左傳》又如裔民(流放邊地的兇惡之民)邊遠地區的民族裔不諶夏,夷不亂華
--《左傳》又如裔不謀夏(夷狄不可侵亂華夏)后代功加于時,德垂后裔
--《書·微子之命》謂我諸戎,是四岳之裔胄也
--《左傳·襄公十四年》裔,苗裔
--《廣韻裔yì⒈后代子孫后～
華～
⒉衣服的邊
泛指邊裙～
水～
〈引〉邊遠的地方四～
裔的康熙字典解釋裔【申集下】【衣部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：7畫〔古文〕《唐韻》餘制切《集韻》《韻會》《正韻》以制切，音曳
《說文》衣裾也
又邊也
《家語》裔夷之俘
《史記·五帝紀》乃流四兇族，遷于四裔
《賈逵註》四裔之地，去王城四千里
又《正韻》末也，胄也
《韻會》苗裔，種類也
《書·微子之命》德垂後裔
《屈原·離騷》帝高陽之苗裔兮
又裔裔，行貌
《司馬相如·子虛賦》纚乎淫淫，般乎裔裔
《左思·蜀都賦》紆長袖而屢舞，翩躚躚以裔裔
又飛流之貌
《前漢·禮樂志》先以雨般裔裔
又容裔，縱肆貌
又融裔，聲長貌
《潘岳·笙賦》泓宏融裔
又姓
《通志·氏族略》見《姓苑》
《古今人表》有裔款
又《類篇》羊列切，音拽
義同
《左思·吳都賦》高門鼎貴，魁岸豪傑
虞、魏之昆，顧、陸之裔
《類篇》亦作
裔的說文解字解釋裔【卷八】【衣部】衣裾也
從衣?聲
，古文裔
余制切〖注〗臣鉉等曰：?非聲，疑象衣裾之形
〖注〗，古文裔
說文解字注（裔）衣裙也
裙各本及篇、韻皆作裾
今正
玄應書卷十四曰
說文云
裔、衣裙也
以子孫爲苗裔者
取下垂義也
按帔曰裠
裳曰下裠
此衣裠謂下裠
故方言、離騷注皆曰
裔、末也
方言又曰
裔、祖也
亦謂其遠也
方言又曰
裔夷狄之總名
郭云
邊地爲裔
按左傳
衞侯?繇曰
裔焉大國
言邊於大國也
裔之義如此
言衣裙得以通之
若言衣裾則何以解焉
小徐云
裾、衣邊
葢小徐作注時本作裙
從衣
此字衣在上
正謂其末下垂
?聲
余制切
十五部
（）古文裔
幾聲
裔的古漢語解釋裔yì①<名>衣服的邊沿
也泛指邊沿
屈原《九歌·湘夫人》：“蛟何為兮水～？”②<名>邊遠的地方
《左傳·文公十八年》：“投諸四～
”③<名>子孫后代
左思《吳都賦》：“虞、魏之昆，顧、陸之～
”【裔胄】后代
【裔子】玄孫以后的子孫
裔
灸的信息
灸的部首: 火
灸的拼音: jiǔ
灸的筆畫數: 7
灸的繁體字: 灸
灸的筆順: ノフ丶丶ノノ丶
灸的解釋: 灸的基本解釋灼；燒
中醫治療方法之一
以艾絨制品熏烤于穴位或患部：針～
灸的介紹〈動〉(形聲
從火,久聲
本義:用艾火燒灼
中醫的一種療法)同本義灸,灼也
——《說文》所謂不病而灸,無憂而自默
——向秀《難養生論》又如:灸刺(艾灸和針刺);灸客(接受灸療的病人);灸眉(用艾炷燒灼眉頭以治狂疾);灸師(以灸術治病的醫師)燒灼
如:灸灼(燒灼);灸發(燒灼頭發)拄,支撐灸諸墻,以眡其橈之均也
——《周禮》堵塞灸的釋意灸(形聲
從火,久聲
本義用艾火燒灼
中醫的一種療法)同本義灸,灼也
--《說文》所謂不病而灸,無憂而自默
--向秀《難養生論》又如灸刺(艾灸和針刺);灸客(接受灸療的病人);灸眉(用艾炷燒灼眉頭以治狂疾);灸師(以灸術治病的醫師)燒灼拄,支撐灸諸墻,以眡其橈之均也
--《周禮》堵塞灸jiǔ灼、燒，祖國醫學的一種治病療法
用艾絨等做艾柱，燒灼或薰烤身體穴位或某一部位，或者在體表放置薄片生姜等，隔姜燒烤
以疏通經絡，調和氣血，達到治病
灸法和針刺常并用，稱"針灸療法"
灸的康熙字典解釋灸【巳集中】【火部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫《唐韻》《正韻》舉友切《集韻》《韻會》巳有切，音九
《說文》灼也
《玉篇》也
《增韻》灼體療病也
《史記·倉公傳》形弊者，不當關灸鑱石及飮毒藥也
又通作久
《儀禮·士喪禮》冪用疏布久之
《註》久讀爲灸
謂以蓋鬲口也
《疏》灸塞義，謂直用疏布蓋鬲口爲塞也
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居又切，音救
義同
又《周禮·冬官考工記·廬人》灸諸牆，以眡其橈之均也
《註》灸猶柱也
《疏》柱之兩牆，觀其體之強弱均否
又《本草綱目》天灸，白灸，毛莨艸別名
山人截瘧采莨葉，挼貼寸口一夜作泡如火燎，故名
又姓
見《姓苑》
《集韻》或書作
灸的說文解字解釋灸【卷十】【火部】灼也
從火久聲
舉友切說文解字注（灸）灼也
今以艾約體曰灸
是其一耑也
引伸凡柱？曰灸
考工記廬人
灸諸牆
注云
灸猶塞也
以柱兩牆之閒
輓而內之
本末勝負可知也
古文作久
許引周禮久諸牆
士喪禮
皆木桁久之
注云
久當爲灸
灸謂以葢案塞其口
按久灸皆取附箸相拒之意
凡附箸相拒曰久
用火則曰灸
鄭用方言
許說造字本意
從火
久聲
舉形聲包會意也
舉友切
三部
灸
中醫治療方法之一
以艾絨制品熏烤于穴位或患部：針～
灸的介紹〈動〉(形聲
從火,久聲
本義:用艾火燒灼
中醫的一種療法)同本義灸,灼也
——《說文》所謂不病而灸,無憂而自默
——向秀《難養生論》又如:灸刺(艾灸和針刺);灸客(接受灸療的病人);灸眉(用艾炷燒灼眉頭以治狂疾);灸師(以灸術治病的醫師)燒灼
如:灸灼(燒灼);灸發(燒灼頭發)拄,支撐灸諸墻,以眡其橈之均也
——《周禮》堵塞灸的釋意灸(形聲
從火,久聲
本義用艾火燒灼
中醫的一種療法)同本義灸,灼也
--《說文》所謂不病而灸,無憂而自默
--向秀《難養生論》又如灸刺(艾灸和針刺);灸客(接受灸療的病人);灸眉(用艾炷燒灼眉頭以治狂疾);灸師(以灸術治病的醫師)燒灼拄,支撐灸諸墻,以眡其橈之均也
--《周禮》堵塞灸jiǔ灼、燒，祖國醫學的一種治病療法
用艾絨等做艾柱，燒灼或薰烤身體穴位或某一部位，或者在體表放置薄片生姜等，隔姜燒烤
以疏通經絡，調和氣血，達到治病
灸法和針刺常并用，稱"針灸療法"
灸的康熙字典解釋灸【巳集中】【火部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫《唐韻》《正韻》舉友切《集韻》《韻會》巳有切，音九
《說文》灼也
《玉篇》也
《增韻》灼體療病也
《史記·倉公傳》形弊者，不當關灸鑱石及飮毒藥也
又通作久
《儀禮·士喪禮》冪用疏布久之
《註》久讀爲灸
謂以蓋鬲口也
《疏》灸塞義，謂直用疏布蓋鬲口爲塞也
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居又切，音救
義同
又《周禮·冬官考工記·廬人》灸諸牆，以眡其橈之均也
《註》灸猶柱也
《疏》柱之兩牆，觀其體之強弱均否
又《本草綱目》天灸，白灸，毛莨艸別名
山人截瘧采莨葉，挼貼寸口一夜作泡如火燎，故名
又姓
見《姓苑》
《集韻》或書作
灸的說文解字解釋灸【卷十】【火部】灼也
從火久聲
舉友切說文解字注（灸）灼也
今以艾約體曰灸
是其一耑也
引伸凡柱？曰灸
考工記廬人
灸諸牆
注云
灸猶塞也
以柱兩牆之閒
輓而內之
本末勝負可知也
古文作久
許引周禮久諸牆
士喪禮
皆木桁久之
注云
久當爲灸
灸謂以葢案塞其口
按久灸皆取附箸相拒之意
凡附箸相拒曰久
用火則曰灸
鄭用方言
許說造字本意
從火
久聲
舉形聲包會意也
舉友切
三部
灸