裨煞
裨煞是由漢字"裨"（讀音：bì,pí，部首：衤，筆畫數：13）和漢字"煞"（讀音：shà,shā，部首：灬，筆畫數：13）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，裨煞可能表示：
- 裨（裨的基本解釋[bì]益處：～益）和煞（煞的基本解釋[shà]1.副詞）的組合意義
裨的信息
裨的部首: 衤
裨的拼音: bì,pí
裨的筆畫數: 13
裨的繁體字: 裨
裨的筆順: 丶フ丨ノ丶ノ丨フ一一ノ一丨
裨的解釋: 裨的基本解釋[bì]益處：～益
無～于事（對事情沒有益處）
[pí]輔佐的；副：偏～
～將
裨的介紹1.裨[bì]2.裨[pí]3.裨[píjiàng]裨[bì]〈動〉彌補;補助裨,接益也
——《說文》若以同裨同
——《國語·鄭語》
注:“益也
”裨輔先君、裨諸侯之闕
——《國語·晉語》
注:“補也
”必能裨補闕漏,有所廣益
——諸葛亮《出師表》又如:裨正(裨補匡正);裨益(補益;益處)另見pí裨[pí]〈名〉(形聲
從衣,卑聲
本義:古代祭祀大夫所穿的一種次等禮服)同本義[second-classformalattire]裨,衣別也
——《說文》侯氏裨冕
——《儀禮·覲禮》
注:“天子六服,大裘為上,其余為裨,以事尊卑服之,而諸侯亦服焉
”裨冕鴵搢笏
——《禮記·樂記》
注:“衣袞之屬也
”裨冕以朝
——《禮記·玉藻》又如:裨衣(古代帝王所穿的次等禮服;又諸侯的禮服也叫裨衣);裨冕(著裨衣,戴冕
古代諸侯卿大夫朝覲或祭祀時所穿冕服的通稱
與袞冕或上一等冕服相對而言)〈形〉副佐豫州授以裨師
——《文選·為袁紹檄》又如:裨師(一部分軍隊
即偏師);裨附(裨輔
輔佐);裨贊(輔助);裨屬(佐屬);裨將軍(副將軍)引申為小于是有裨海王不之
——《史記·孟荀傳》得右賢裨王十余人
——《漢書·衛青傳》又如:裨王(漢時稱匈奴的小王);裨海(小海);裨販(小販)另見bì裨[píjiàng]副將;專任一方的將領裨的釋意裨彌補;補助裨,接益也
--《說文》若以同裨同
--《國語·鄭語》
注益也
”裨輔先君、裨諸侯之闕
--《國語·晉語》
注補也
”必能裨補闕漏,有所廣益
--諸葛亮《出師表》又如裨正(裨補匡正);裨益(補益;益處)裨補此舉對改進工作大有裨補無可裨補裨bì益處；好處大有～益
又見pí
【裨益】益處；好處鍛煉對健康大有～
裨pí⒈副，佐～將
～官
～職
偏～
裨的康熙字典解釋裨【申集下】【衣部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：8畫《唐韻》府移切《集韻》《韻會》賔彌切，音
《說文》接益也
《徐曰》若衣之接益也
又《韻會》與也，附也
又《廣韻》補也
《晉語》所以紀綱齊國，裨輔先君而成霸者也
又《廣韻》符支切《集韻》頻彌切，音
《正韻》裨冕
《禮·玉藻》諸侯端以祭，裨冕以朝
《荀子·富國篇》大夫裨冕
《楊倞註》天子六服，大裘爲上，其餘爲裨
裨之爲言也
又裨襦
《博雅》作襦，謂之裨襦
又輔也
《前漢·項籍傳》梁爲會稽將，籍爲裨將
《註》裨，相輔助也
又小也
《史記·衞靑傳》得右賢裨王十餘人
《註》裨王，小王也
又《孟子·荀卿列傳》於是有裨海環之
《註》裨海，小海也
又邑名
《左傳·文十六年》裨鯈魚人實逐之
《註》裨，庸邑
又姓
《通志·氏族略》鄭大夫裨諶、裨竈
又《姓苑》今宣州有裨氏
裨的說文解字解釋裨【卷八】【衣部】接益也
從衣卑聲
府移切說文解字注（裨）接也
此也字依玉篇補
手部曰
接、交也
益也
會部曰
朇、益也
土部曰
埤、增也
皆字異而音義同
覲禮
侯氏裨冕
注曰
裨冕者、衣裨衣而冠冕也
裨之爲言埤也
天子六服
大裘爲上
其餘爲裨
按本謂衣也
引伸爲凡埤益之偁
從衣
卑聲
府移切
十六部
裨的古漢語解釋裨pí①<名>古代祭祀時穿的一種次等禮服
《荀子·富國》：“諸侯玄裷衣冕，大夫～冕
”②<形>副的；輔佐的
《失街亭》：“前鋒破敵，乃偏～之事耳
”③<形>通“稗”，細小
bì①<動>彌補；補救；補助
《出師表》：“必能～補闕漏，有所廣益
”②<名>益處；好處
《進學解》：“頭童齒豁，竟死何～？”裨
無～于事（對事情沒有益處）
[pí]輔佐的；副：偏～
～將
裨的介紹1.裨[bì]2.裨[pí]3.裨[píjiàng]裨[bì]〈動〉彌補;補助裨,接益也
——《說文》若以同裨同
——《國語·鄭語》
注:“益也
”裨輔先君、裨諸侯之闕
——《國語·晉語》
注:“補也
”必能裨補闕漏,有所廣益
——諸葛亮《出師表》又如:裨正(裨補匡正);裨益(補益;益處)另見pí裨[pí]〈名〉(形聲
從衣,卑聲
本義:古代祭祀大夫所穿的一種次等禮服)同本義[second-classformalattire]裨,衣別也
——《說文》侯氏裨冕
——《儀禮·覲禮》
注:“天子六服,大裘為上,其余為裨,以事尊卑服之,而諸侯亦服焉
”裨冕鴵搢笏
——《禮記·樂記》
注:“衣袞之屬也
”裨冕以朝
——《禮記·玉藻》又如:裨衣(古代帝王所穿的次等禮服;又諸侯的禮服也叫裨衣);裨冕(著裨衣,戴冕
古代諸侯卿大夫朝覲或祭祀時所穿冕服的通稱
與袞冕或上一等冕服相對而言)〈形〉副佐豫州授以裨師
——《文選·為袁紹檄》又如:裨師(一部分軍隊
即偏師);裨附(裨輔
輔佐);裨贊(輔助);裨屬(佐屬);裨將軍(副將軍)引申為小于是有裨海王不之
——《史記·孟荀傳》得右賢裨王十余人
——《漢書·衛青傳》又如:裨王(漢時稱匈奴的小王);裨海(小海);裨販(小販)另見bì裨[píjiàng]副將;專任一方的將領裨的釋意裨彌補;補助裨,接益也
--《說文》若以同裨同
--《國語·鄭語》
注益也
”裨輔先君、裨諸侯之闕
--《國語·晉語》
注補也
”必能裨補闕漏,有所廣益
--諸葛亮《出師表》又如裨正(裨補匡正);裨益(補益;益處)裨補此舉對改進工作大有裨補無可裨補裨bì益處；好處大有～益
又見pí
【裨益】益處；好處鍛煉對健康大有～
裨pí⒈副，佐～將
～官
～職
偏～
裨的康熙字典解釋裨【申集下】【衣部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：8畫《唐韻》府移切《集韻》《韻會》賔彌切，音
《說文》接益也
《徐曰》若衣之接益也
又《韻會》與也，附也
又《廣韻》補也
《晉語》所以紀綱齊國，裨輔先君而成霸者也
又《廣韻》符支切《集韻》頻彌切，音
《正韻》裨冕
《禮·玉藻》諸侯端以祭，裨冕以朝
《荀子·富國篇》大夫裨冕
《楊倞註》天子六服，大裘爲上，其餘爲裨
裨之爲言也
又裨襦
《博雅》作襦，謂之裨襦
又輔也
《前漢·項籍傳》梁爲會稽將，籍爲裨將
《註》裨，相輔助也
又小也
《史記·衞靑傳》得右賢裨王十餘人
《註》裨王，小王也
又《孟子·荀卿列傳》於是有裨海環之
《註》裨海，小海也
又邑名
《左傳·文十六年》裨鯈魚人實逐之
《註》裨，庸邑
又姓
《通志·氏族略》鄭大夫裨諶、裨竈
又《姓苑》今宣州有裨氏
裨的說文解字解釋裨【卷八】【衣部】接益也
從衣卑聲
府移切說文解字注（裨）接也
此也字依玉篇補
手部曰
接、交也
益也
會部曰
朇、益也
土部曰
埤、增也
皆字異而音義同
覲禮
侯氏裨冕
注曰
裨冕者、衣裨衣而冠冕也
裨之爲言埤也
天子六服
大裘爲上
其餘爲裨
按本謂衣也
引伸爲凡埤益之偁
從衣
卑聲
府移切
十六部
裨的古漢語解釋裨pí①<名>古代祭祀時穿的一種次等禮服
《荀子·富國》：“諸侯玄裷衣冕，大夫～冕
”②<形>副的；輔佐的
《失街亭》：“前鋒破敵，乃偏～之事耳
”③<形>通“稗”，細小
bì①<動>彌補；補救；補助
《出師表》：“必能～補闕漏，有所廣益
”②<名>益處；好處
《進學解》：“頭童齒豁，竟死何～？”裨
煞的信息
煞的部首: 灬
煞的拼音: shà,shā
煞的筆畫數: 13
煞的繁體字: 煞
煞的筆順: ノフフ一一ノ一ノ丶丶丶丶丶
煞的解釋: 煞的基本解釋[shà]1.副詞
極；很：～費苦心
2.迷信指兇神：兇神惡～
[shā]1.收束：～尾
～賬
2.勒緊：～行李
把腰帶～一～
3.同“殺”
4.同“剎（shā）”
煞的介紹1.煞[shà]2.煞[shā]煞[shà]〈名〉指迷信的兇神惡鬼之類鄂城之俗,于新喪避煞最嚴
——王同軌《耳談》又如:兇神惡煞;煞神;煞耗(指兇神);煞星(對人不利的災星);煞鬼(惡鬼)魂靈,魂魄
如:煞回(舊俗謂人死若干天后,魂魄返回故宅,有煞神隨之,稱“煞回”)〈副〉很,極那一片燈光,從半空倒映在烏藍的海面上……煞是好看
——《海濱仲夏夜》又如:煞實(確實;努力);煞是(確實,非常);煞生受(很為難);煞時間(霎時間,極短的時間);煞末(方言
末尾;最后);煞不如(遠不及);煞有(的確有一套);煞黑(全黑);煞費心機(費盡心思)另見shā煞[shā]〈動〉同“殺”
弄死,殺死立性兇暴,多行煞戮
——楊衒之《洛陽伽藍記》又如:令杖煞之;打煞人了停止;結束煞住腳往里細聽
——《紅樓夢》又如:收煞;煞住(止住,收住);煞果(方言
最后;結果);煞后(殿后,走在最后面);煞場(科舉考試結束;一出戲結束);煞落(干脆利落);煞年(年終)削弱,損壞此刻的話,很近于大煞風景
——魯迅《且介亭雜文二集》又如:煞水(驅除濕氣);煞手锏(殺手锏
喻出奇制勝的手段和方法);煞渴(消渴;解渴)出氣;發泄
如:煞火(痛快;過癮);煞性(索性;干脆);煞性子(出氣)刺痛
如:碘酒涂在傷口上真煞得慌使緊或更緊
如:煞腰帶〈代〉甚么,啥劉姥姥心中想著:這是什么東西,有煞用處呢?——《紅樓夢》另見shà煞的釋意煞同殺”
弄死,殺死立性兇暴,多行煞戮
--楊衒之《洛陽伽藍記》又如令杖煞之;打煞人了停止;結束煞住腳往里細聽
--《紅樓夢》又如收煞;煞住(止住,收住);煞果(方言
最后;結果);煞后(殿后,走在最后面);煞場(科舉考試結束;一出戲結束);煞落(干脆利落);煞年(年終)削弱,損壞此刻的話,很近于大煞風景
--魯迅《且介亭雜文二集》又如煞水(驅除濕氣);煞手锏(殺手锏
喻出奇制勝的手段和方法);煞渴(消渴;解渴)出氣;發泄煞shā⒈同"殺⒊⒋⒌⒎"，見殺
⒉同"剎"
止住
煞shà⒈極，很～費心思∶像～有介事
⒉迷信者所謂的"兇神"兇～、惡～本是虛構，用來嚇人
煞的康熙字典解釋煞【巳集中】【火部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《廣韻》所八切《集韻》《正韻》山戛切，音鎩
《廣韻》俗殺字
《白虎通》五祀春木主煞上，故以所勝祭之也
《又》金味所以辛何，西方煞傷成物，辛所以煞傷之也
猶五味得辛乃委煞也
又《集韻》所介切，音
本亦作殺
《正韻》所賣切，音曬
詳殳部殺字註
煞的說文解字解釋殺【卷三】【殺部】戮也
從殳殺聲
凡殺之屬皆從殺
〔介〕，古文殺
，古文殺
，古文殺
所八切〖注〗臣鉉等曰：《說文》無殺字
相傳云音察
未知所出
〖注〗〔攵〕、、，古文殺
說文解字注（殺）戮也
戈部曰
戮、殺也
從殳
殺聲
鉉等曰
說文無殺字
相傳音察
按張參曰
殺、古殺字
張說似近是
此如本作術、或加禾爲秫
所八切
十五部
凡殺之屬皆從殺
（）古文殺
按鉉本宋刻無此字
李燾本同
（）古文殺
（）古文殺
（）古文殺
按此葢卽殺字轉寫譌變耳
加殳爲小篆之殺
此類甚多
古文四聲韻
？爲崔希裕纂古
？爲說文
則夏氏所據說文爲善本
正與張參說合
首字下當去從殳從殺
或譌爲殺聲也
（）籒文殺
按鉉本宋刻無此字
李燾本同
類篇云
史文殺作？
臣光曰
說文失收
故集韻今不載
然則司馬公所據鉉本無？信矣
今版本依鍇本增之耳
考工記閷字、不識何以從閃
今據殳部古文役、殺部籒文殺、殳皆作？求之
知？譌爲閃
頓釋此疑
學者觸類而長之可也
煞的古漢語解釋煞shà①<名>迷信傳說中的兇惡的神
如“兇神惡煞”
②<副>用在動詞后，表示極度（后起意義）
柳永《迎春樂》：“別后相思～
”shā①<動>通“殺”
殺傷
班固《白虎通·五行》：“西方～傷成物，辛所以～傷之也
”【又】消滅，結束
班固《白虎通·五行》：“法四時，先生后～也
”煞
極；很：～費苦心
2.迷信指兇神：兇神惡～
[shā]1.收束：～尾
～賬
2.勒緊：～行李
把腰帶～一～
3.同“殺”
4.同“剎（shā）”
煞的介紹1.煞[shà]2.煞[shā]煞[shà]〈名〉指迷信的兇神惡鬼之類鄂城之俗,于新喪避煞最嚴
——王同軌《耳談》又如:兇神惡煞;煞神;煞耗(指兇神);煞星(對人不利的災星);煞鬼(惡鬼)魂靈,魂魄
如:煞回(舊俗謂人死若干天后,魂魄返回故宅,有煞神隨之,稱“煞回”)〈副〉很,極那一片燈光,從半空倒映在烏藍的海面上……煞是好看
——《海濱仲夏夜》又如:煞實(確實;努力);煞是(確實,非常);煞生受(很為難);煞時間(霎時間,極短的時間);煞末(方言
末尾;最后);煞不如(遠不及);煞有(的確有一套);煞黑(全黑);煞費心機(費盡心思)另見shā煞[shā]〈動〉同“殺”
弄死,殺死立性兇暴,多行煞戮
——楊衒之《洛陽伽藍記》又如:令杖煞之;打煞人了停止;結束煞住腳往里細聽
——《紅樓夢》又如:收煞;煞住(止住,收住);煞果(方言
最后;結果);煞后(殿后,走在最后面);煞場(科舉考試結束;一出戲結束);煞落(干脆利落);煞年(年終)削弱,損壞此刻的話,很近于大煞風景
——魯迅《且介亭雜文二集》又如:煞水(驅除濕氣);煞手锏(殺手锏
喻出奇制勝的手段和方法);煞渴(消渴;解渴)出氣;發泄
如:煞火(痛快;過癮);煞性(索性;干脆);煞性子(出氣)刺痛
如:碘酒涂在傷口上真煞得慌使緊或更緊
如:煞腰帶〈代〉甚么,啥劉姥姥心中想著:這是什么東西,有煞用處呢?——《紅樓夢》另見shà煞的釋意煞同殺”
弄死,殺死立性兇暴,多行煞戮
--楊衒之《洛陽伽藍記》又如令杖煞之;打煞人了停止;結束煞住腳往里細聽
--《紅樓夢》又如收煞;煞住(止住,收住);煞果(方言
最后;結果);煞后(殿后,走在最后面);煞場(科舉考試結束;一出戲結束);煞落(干脆利落);煞年(年終)削弱,損壞此刻的話,很近于大煞風景
--魯迅《且介亭雜文二集》又如煞水(驅除濕氣);煞手锏(殺手锏
喻出奇制勝的手段和方法);煞渴(消渴;解渴)出氣;發泄煞shā⒈同"殺⒊⒋⒌⒎"，見殺
⒉同"剎"
止住
煞shà⒈極，很～費心思∶像～有介事
⒉迷信者所謂的"兇神"兇～、惡～本是虛構，用來嚇人
煞的康熙字典解釋煞【巳集中】【火部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《廣韻》所八切《集韻》《正韻》山戛切，音鎩
《廣韻》俗殺字
《白虎通》五祀春木主煞上，故以所勝祭之也
《又》金味所以辛何，西方煞傷成物，辛所以煞傷之也
猶五味得辛乃委煞也
又《集韻》所介切，音
本亦作殺
《正韻》所賣切，音曬
詳殳部殺字註
煞的說文解字解釋殺【卷三】【殺部】戮也
從殳殺聲
凡殺之屬皆從殺
〔介〕，古文殺
，古文殺
，古文殺
所八切〖注〗臣鉉等曰：《說文》無殺字
相傳云音察
未知所出
〖注〗〔攵〕、、，古文殺
說文解字注（殺）戮也
戈部曰
戮、殺也
從殳
殺聲
鉉等曰
說文無殺字
相傳音察
按張參曰
殺、古殺字
張說似近是
此如本作術、或加禾爲秫
所八切
十五部
凡殺之屬皆從殺
（）古文殺
按鉉本宋刻無此字
李燾本同
（）古文殺
（）古文殺
（）古文殺
按此葢卽殺字轉寫譌變耳
加殳爲小篆之殺
此類甚多
古文四聲韻
？爲崔希裕纂古
？爲說文
則夏氏所據說文爲善本
正與張參說合
首字下當去從殳從殺
或譌爲殺聲也
（）籒文殺
按鉉本宋刻無此字
李燾本同
類篇云
史文殺作？
臣光曰
說文失收
故集韻今不載
然則司馬公所據鉉本無？信矣
今版本依鍇本增之耳
考工記閷字、不識何以從閃
今據殳部古文役、殺部籒文殺、殳皆作？求之
知？譌爲閃
頓釋此疑
學者觸類而長之可也
煞的古漢語解釋煞shà①<名>迷信傳說中的兇惡的神
如“兇神惡煞”
②<副>用在動詞后，表示極度（后起意義）
柳永《迎春樂》：“別后相思～
”shā①<動>通“殺”
殺傷
班固《白虎通·五行》：“西方～傷成物，辛所以～傷之也
”【又】消滅，結束
班固《白虎通·五行》：“法四時，先生后～也
”煞