認栄
認栄是由漢字"認"（讀音：rèn，部首：言，筆畫數：14）和漢字"栄"（讀音：róng，部首：木，筆畫數：9）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，認栄可能表示：
- 認（認的基本解釋見“認”）和栄（栄的基本解釋同“榮”（日本漢字））的組合意義
栄的信息
栄的部首: 木
栄的拼音: róng
栄的筆畫數: 9
栄的繁體字: 栄
栄的筆順: 丶丶ノ丶フ一丨ノ丶
栄的解釋: 栄的基本解釋同“榮”（日本漢字）
栄的釋意栄róng1."榮"的日本用簡體漢字
栄的康熙字典解釋榮【辰集中】【木部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《唐韻》永兵切《集韻》《正韻》于平切《韻會》於營切，音營
《說文》桐木也
見桐字註
又屋梠之兩頭起者爲榮
《禮·喪大記》升自東榮，降自西北榮
《註》榮屋翼也
又榮華
《爾雅·釋草》木謂之華，草謂之榮
不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英
又《淮南子·時則訓》秋行夏令爲華，行春令爲榮
又榮者，辱之反
《老子·道德經》知其榮，守其辱
又人以血爲榮，以氣爲衞
《內經》榮衞不行，五臟不通
又《諡法》寵祿光大曰榮
又州名
《前漢·地理志》屬犍爲郡，唐置榮州
又杜榮，草也
《爾雅》莣，杜榮
註似茅，皮可以爲繩索履屩
又姓
《史記·聖門弟子傳》榮旂
《莊子》榮啓期
又《集韻》維傾切，音營
義同
又葉以中切，音融
《越絕書》種留封侯，不知令終
二賢比德，種獨不榮
《楊愼云》東韻宜收榮字
又葉爲命切，音詠
《揚雄·太經》宗其高年，鬼待敬也
牽羊于叢，不足榮也
鼎血之蕕，信王命也
栄的說文解字解釋榮【卷六】【木部】桐木也
從木熒省聲
一曰屋梠之兩頭起者爲榮
永兵切說文解字注（榮）桐木也
見釋木
按梧下云
梧桐木
榮下曰
桐木
此卽賈思勰靑桐、白桐之別也
白桐華而不實
材中樂器
靑桐則不中用
毛詩
椅桐梓漆
爰伐琴瑟
其白桐與
又云
其桐其椅
其實離離
則靑桐亦桐
渾言之也
郭注爾雅
於榮桐木曰
卽梧桐
於櫬梧曰
今梧桐皮青者
本不誤
今本刪節
乃不可通
從木
熒省聲
永兵切
十一部
一曰屋梠之兩頭起者爲榮
士冠禮、鄉飲酒禮皆云東榮
鄭曰
榮、屋翼也
韋注甘泉賦同
梠、楣也
楣、齊謂之檐
楚謂之梠
檐之兩頭起爲榮
故引伸凡揚起爲榮
卑汚爲辱
栄
栄的釋意栄róng1."榮"的日本用簡體漢字
栄的康熙字典解釋榮【辰集中】【木部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《唐韻》永兵切《集韻》《正韻》于平切《韻會》於營切，音營
《說文》桐木也
見桐字註
又屋梠之兩頭起者爲榮
《禮·喪大記》升自東榮，降自西北榮
《註》榮屋翼也
又榮華
《爾雅·釋草》木謂之華，草謂之榮
不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英
又《淮南子·時則訓》秋行夏令爲華，行春令爲榮
又榮者，辱之反
《老子·道德經》知其榮，守其辱
又人以血爲榮，以氣爲衞
《內經》榮衞不行，五臟不通
又《諡法》寵祿光大曰榮
又州名
《前漢·地理志》屬犍爲郡，唐置榮州
又杜榮，草也
《爾雅》莣，杜榮
註似茅，皮可以爲繩索履屩
又姓
《史記·聖門弟子傳》榮旂
《莊子》榮啓期
又《集韻》維傾切，音營
義同
又葉以中切，音融
《越絕書》種留封侯，不知令終
二賢比德，種獨不榮
《楊愼云》東韻宜收榮字
又葉爲命切，音詠
《揚雄·太經》宗其高年，鬼待敬也
牽羊于叢，不足榮也
鼎血之蕕，信王命也
栄的說文解字解釋榮【卷六】【木部】桐木也
從木熒省聲
一曰屋梠之兩頭起者爲榮
永兵切說文解字注（榮）桐木也
見釋木
按梧下云
梧桐木
榮下曰
桐木
此卽賈思勰靑桐、白桐之別也
白桐華而不實
材中樂器
靑桐則不中用
毛詩
椅桐梓漆
爰伐琴瑟
其白桐與
又云
其桐其椅
其實離離
則靑桐亦桐
渾言之也
郭注爾雅
於榮桐木曰
卽梧桐
於櫬梧曰
今梧桐皮青者
本不誤
今本刪節
乃不可通
從木
熒省聲
永兵切
十一部
一曰屋梠之兩頭起者爲榮
士冠禮、鄉飲酒禮皆云東榮
鄭曰
榮、屋翼也
韋注甘泉賦同
梠、楣也
楣、齊謂之檐
楚謂之梠
檐之兩頭起爲榮
故引伸凡揚起爲榮
卑汚爲辱
栄