邪瑮
邪瑮是由漢字"邪"（讀音：xié,yé,yá,yú,xú，部首：阝，筆畫數：6）和漢字"瑮"（讀音：lì，部首：王，筆畫數：14）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，邪瑮可能表示：
- 邪（邪的基本解釋[xié]1.不正當，不正派：～惡（è））和瑮（瑮的基本解釋玉的花紋整齊羅列的樣子）的組合意義
邪的信息
邪的部首: 阝
邪的拼音: xié,yé,yá,yú,xú
邪的筆畫數: 6
邪的繁體字: 邪
邪的筆順: 一フ丨ノフ丨
邪的解釋: 邪的基本解釋[xié]1.不正當，不正派：～惡（è）
～念
～說
2.中醫指引起疾病的環境因素：寒～
風～
3.迷信的人指鬼神給予的災禍：中（zhòng）～
4.妖異怪誕：～魔
～術
5.古同“斜”
[yé]古同“耶”，疑問詞
[yá]古同“玡”，瑯玡山
[yú]古同“餘”
[xú]古同“徐”，緩慢
邪的介紹1.邪[xié]2.邪[yé]邪[xié]〈形〉(形聲
從邑,牙聲
本義:瑯邪郡
字亦作琊)赤芾在股,邪幅在下
——《詩·小雅·采菽》方直不曲謂之正,反正為邪
——《賈子道術》竹林,前正而后有枉者謂之邪道
——《春秋繁露》回邪曲直
——《禮記·樂記》又如:邪靡(傾斜披靡的樣子);邪睨(斜視);邪絕(斜行度越)不正當,不正派雖有奇邪而不治者
——《禮記·祭義》亡正處邪
——《周書·王佩》
注:“奸術也
”愚亂之邪臣
——宋玉《登徒子好色賦》是以邪氛歲增
——《漢書·元帝紀》放辟邪侈
——《孟子·梁惠王上》懼讒邪
——唐·魏征《諫太宗十思疏》去邪無疑
——《尚書》憤世疾邪
——明·劉基《賣柑者言》辟邪說
——宋·王安石《答司馬諫議書》又如:邪魔(惡習);邪皮(不正經,不老實);邪說誣民(用有嚴重危害性的言論欺騙人民);邪術(不正當的方術)異常
妖異怪誕性不信巫邪
——《南史》又如:邪螭(古代傳說中之蛟龍,頭上無角);邪教;邪傳(怪異的傳聞);異端邪說;邪魔外道(指各形各色的鬼怪
或形容事情不入正途)〈名〉品行不正的人任賢勿二,去邪勿疑
——《書·大禹謨》邪曲之害公
(邪惡的小人妨害國家
邪、曲,不正,邪惡的人
名詞)
——《史記·屈原賈生列傳》又如:邪丑(邪惡丑陋的人)中醫指邪氣
與人體正氣相對而言
泛指各種致病因素及其病理損害邪之所湊,其氣必虛
——《素問·評熱病論》又如:寒邪;風邪;灸刺和藥逐去邪妖異怪戾之事或迷信人所稱的神怪、妖異
如:中邪;妖邪;邪魅另見yé邪[yé]見“莫邪”(mòyé)古同疑問詞“耶”欺秦邪
——《史記·廉頗藺相如列傳》令名不彰邪
——《世說新語·自新》何預我邪
——唐·柳宗元《柳河東集》是且非邪
——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》肖于器邪
——唐·韓愈《朱文昌校昌黎先生集》可迎之邪
——《資治通鑒》孤豈欲卿治經為博士邪(邪,語助詞,表反詰,嗎)!——《資治通鑒·漢紀》此畫果真邪
——清·薛福成《觀巴黎油畫記》同于真邪
另見xié邪的釋意邪xie(形聲
從邑,牙聲
本義瑯邪郡
字亦作琊)赤芾在股,邪幅在下
--《詩·小雅·采菽》方直不曲謂之正,反正為邪
--《賈子道術》竹林,前正而后有枉者謂之邪道
--《春秋繁露》回邪曲直
--《禮記·樂記》又如邪靡(傾斜披靡的樣子);邪睨(斜視);邪絕(斜行度越)不正當,不正派雖有奇邪而不治者
--《禮記·祭義》亡正處邪
--《周書·王佩》
注奸術也
”愚亂之邪臣
--宋玉《登徒子好色賦》是以邪氛歲增
--《漢書·元帝紀》放辟邪侈
--《孟子·梁惠王上》懼讒邪
--唐·魏征邪xié⒈不正當，不正派～說
～氣
～惡
～教
改～歸正
〈引〉奇異，不正常有點～
～門外道
有股～勁
⒉中醫指引起疾病的某種因素與病理損害寒～
扶正祛～
〈轉義〉迷信者所謂的"鬼神給予的災禍"～魔
妖～
驅～
不信～
邪yé⒈文言疑問詞
"邪"有時也寫作"耶"
⒉邪yú1.指年歷推算中剩余的日子
邪xú1.緩慢
邪shé1.星名用字
邪的康熙字典解釋邪【酉集下】【邑部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：4畫《廣韻》似嗟切《集韻》《韻會》《正韻》徐嗟切，音斜
《廣韻》不正也
《正韻》姦思也，佞也
《易·乾卦》閑邪存其誠
《書·大禹謨》去邪勿疑
又《韻會》辟邪，獸名
又《唐韻》以遮切《集韻》《韻會》《正韻》余遮切，音耶
《說文》瑯邪，郡名
又莫邪，劒名
吳大夫莫邪作寶劒，因名
又呼韓邪，匈奴王名
《前漢·宣帝紀》呼韓邪單于來朝
又若邪，水名
在越州會稽縣
又胥邪，木名
《司馬相如·上林賦》留落胥邪
《註》胥邪，似椶櫚，皮可爲索
又汙邪，下地田也
《史記·滑稽傳》汙邪滿車
又助語，又疑辭，經傳俱作邪，俗作耶
又《集韻》羊諸切，音余
與餘同
《史記·歷書》歸邪於終
《註》邪，餘分也
終，閏月也
又《集韻》時遮切，音闍
瑞星名
《史記·天官書》如星非星，如雲非雲，命曰歸邪
《註》邪，音蛇
又《字彙補》子可切，音左
《前漢·司馬相如傳》邪與肅愼爲鄰
《註》邪讀爲左，謂東北接也
又葉詳於切，音徐
《詩·邶風》其虛其邪，旣亟只且
《註》邪，亦作徐
緩也
又葉伊宜切，音移
《尚書·考靈曜》虛爲秋，昴爲冬期
隂氣相左，德乃不邪
邪的說文解字解釋邪【卷六】【邑部】瑯邪郡
從邑牙聲
以遮切說文解字注（邪）瑯邪郡也
謂瑯邪郡之字如此作也
前志曰
瑯邪郡、秦置
屬徐州
後志曰
瑯邪國、屬徐州刺史部
許從前漢之制、故曰郡
前志
郡領東武等五十一縣
今山東兗州府東境、沂州府及青州府南境、莒州、萊州府南境、膠州一帶皆是其地
今兗州府諸城縣縣東南百四十里有故瑯邪城
古齊瑯邪邑也
其地有瑯邪山
管子
齊桓公將東遊
南至瑯邪
孟子
齊景公欲遵海而南
放於瑯邪
蘇秦說齊宣王曰
齊南有泰山
東有瑯邪
史記
秦始皇屢竝海至瑯邪
子虛賦曰
齊東陼鉅海
南有瑯邪
皆謂今諸城縣
山海經云瑯邪臺在渤?？らf
非也
趙岐曰
瑯邪、齊東南境上邑
越？書
句踐旣滅吳
欲霸中國
徙都瑯邪
立觀臺於山上
周七里
以望東海
始皇立瑯邪郡、爲三十六郡之一
而漢因之
尋周時瑯邪之名未知何解
許君以其字從邑
傅合郡名爲釋耳
九經字?曰
郎邪、郡名
郎、良也
邪、道也
以地居鄒魯
人有善道
故爲郡名
今經典玉旁作良者譌
未知其說所出
古書？無作郎者
且瑯邪齊地
非鄒魯地
邪、古書用爲衺正字
又用爲辭助
如乾坤其易之門邪、乾坤其易之緼邪、是也
今人文字
邪爲疑辭
也爲決辭
古書則多不分別
如子張問十世可知也、當作邪是也
又邪也二字古多兩句竝用者
如龔遂傳
今欲使臣勝之邪、將安之也
韓愈文
其眞無馬邪、其眞不知馬也
皆也與邪同
從邑
牙聲
以遮切
古音在五部
按漢碑瑯邪字或加玉旁
俗字也
近人隷書從耳作耶
由？耳相似
臧三牙或作臧三耳
邪的古漢語解釋邪xié<形>邪惡；不正
《屈原列傳》：“讒諂之蔽明也，～曲之害公也
”yé<助>表示疑問的語氣詞
《馬說》：“其真無馬～？其真不知馬也
”【邪辟】乖戾不正
【邪贏】用不當手段來獲利
邪的謎語1.小小牙兒左邊站,掛個耳朵非正漢（打一字）邪
～念
～說
2.中醫指引起疾病的環境因素：寒～
風～
3.迷信的人指鬼神給予的災禍：中（zhòng）～
4.妖異怪誕：～魔
～術
5.古同“斜”
[yé]古同“耶”，疑問詞
[yá]古同“玡”，瑯玡山
[yú]古同“餘”
[xú]古同“徐”，緩慢
邪的介紹1.邪[xié]2.邪[yé]邪[xié]〈形〉(形聲
從邑,牙聲
本義:瑯邪郡
字亦作琊)赤芾在股,邪幅在下
——《詩·小雅·采菽》方直不曲謂之正,反正為邪
——《賈子道術》竹林,前正而后有枉者謂之邪道
——《春秋繁露》回邪曲直
——《禮記·樂記》又如:邪靡(傾斜披靡的樣子);邪睨(斜視);邪絕(斜行度越)不正當,不正派雖有奇邪而不治者
——《禮記·祭義》亡正處邪
——《周書·王佩》
注:“奸術也
”愚亂之邪臣
——宋玉《登徒子好色賦》是以邪氛歲增
——《漢書·元帝紀》放辟邪侈
——《孟子·梁惠王上》懼讒邪
——唐·魏征《諫太宗十思疏》去邪無疑
——《尚書》憤世疾邪
——明·劉基《賣柑者言》辟邪說
——宋·王安石《答司馬諫議書》又如:邪魔(惡習);邪皮(不正經,不老實);邪說誣民(用有嚴重危害性的言論欺騙人民);邪術(不正當的方術)異常
妖異怪誕性不信巫邪
——《南史》又如:邪螭(古代傳說中之蛟龍,頭上無角);邪教;邪傳(怪異的傳聞);異端邪說;邪魔外道(指各形各色的鬼怪
或形容事情不入正途)〈名〉品行不正的人任賢勿二,去邪勿疑
——《書·大禹謨》邪曲之害公
(邪惡的小人妨害國家
邪、曲,不正,邪惡的人
名詞)
——《史記·屈原賈生列傳》又如:邪丑(邪惡丑陋的人)中醫指邪氣
與人體正氣相對而言
泛指各種致病因素及其病理損害邪之所湊,其氣必虛
——《素問·評熱病論》又如:寒邪;風邪;灸刺和藥逐去邪妖異怪戾之事或迷信人所稱的神怪、妖異
如:中邪;妖邪;邪魅另見yé邪[yé]見“莫邪”(mòyé)古同疑問詞“耶”欺秦邪
——《史記·廉頗藺相如列傳》令名不彰邪
——《世說新語·自新》何預我邪
——唐·柳宗元《柳河東集》是且非邪
——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》肖于器邪
——唐·韓愈《朱文昌校昌黎先生集》可迎之邪
——《資治通鑒》孤豈欲卿治經為博士邪(邪,語助詞,表反詰,嗎)!——《資治通鑒·漢紀》此畫果真邪
——清·薛福成《觀巴黎油畫記》同于真邪
另見xié邪的釋意邪xie(形聲
從邑,牙聲
本義瑯邪郡
字亦作琊)赤芾在股,邪幅在下
--《詩·小雅·采菽》方直不曲謂之正,反正為邪
--《賈子道術》竹林,前正而后有枉者謂之邪道
--《春秋繁露》回邪曲直
--《禮記·樂記》又如邪靡(傾斜披靡的樣子);邪睨(斜視);邪絕(斜行度越)不正當,不正派雖有奇邪而不治者
--《禮記·祭義》亡正處邪
--《周書·王佩》
注奸術也
”愚亂之邪臣
--宋玉《登徒子好色賦》是以邪氛歲增
--《漢書·元帝紀》放辟邪侈
--《孟子·梁惠王上》懼讒邪
--唐·魏征邪xié⒈不正當，不正派～說
～氣
～惡
～教
改～歸正
〈引〉奇異，不正常有點～
～門外道
有股～勁
⒉中醫指引起疾病的某種因素與病理損害寒～
扶正祛～
〈轉義〉迷信者所謂的"鬼神給予的災禍"～魔
妖～
驅～
不信～
邪yé⒈文言疑問詞
"邪"有時也寫作"耶"
⒉邪yú1.指年歷推算中剩余的日子
邪xú1.緩慢
邪shé1.星名用字
邪的康熙字典解釋邪【酉集下】【邑部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：4畫《廣韻》似嗟切《集韻》《韻會》《正韻》徐嗟切，音斜
《廣韻》不正也
《正韻》姦思也，佞也
《易·乾卦》閑邪存其誠
《書·大禹謨》去邪勿疑
又《韻會》辟邪，獸名
又《唐韻》以遮切《集韻》《韻會》《正韻》余遮切，音耶
《說文》瑯邪，郡名
又莫邪，劒名
吳大夫莫邪作寶劒，因名
又呼韓邪，匈奴王名
《前漢·宣帝紀》呼韓邪單于來朝
又若邪，水名
在越州會稽縣
又胥邪，木名
《司馬相如·上林賦》留落胥邪
《註》胥邪，似椶櫚，皮可爲索
又汙邪，下地田也
《史記·滑稽傳》汙邪滿車
又助語，又疑辭，經傳俱作邪，俗作耶
又《集韻》羊諸切，音余
與餘同
《史記·歷書》歸邪於終
《註》邪，餘分也
終，閏月也
又《集韻》時遮切，音闍
瑞星名
《史記·天官書》如星非星，如雲非雲，命曰歸邪
《註》邪，音蛇
又《字彙補》子可切，音左
《前漢·司馬相如傳》邪與肅愼爲鄰
《註》邪讀爲左，謂東北接也
又葉詳於切，音徐
《詩·邶風》其虛其邪，旣亟只且
《註》邪，亦作徐
緩也
又葉伊宜切，音移
《尚書·考靈曜》虛爲秋，昴爲冬期
隂氣相左，德乃不邪
邪的說文解字解釋邪【卷六】【邑部】瑯邪郡
從邑牙聲
以遮切說文解字注（邪）瑯邪郡也
謂瑯邪郡之字如此作也
前志曰
瑯邪郡、秦置
屬徐州
後志曰
瑯邪國、屬徐州刺史部
許從前漢之制、故曰郡
前志
郡領東武等五十一縣
今山東兗州府東境、沂州府及青州府南境、莒州、萊州府南境、膠州一帶皆是其地
今兗州府諸城縣縣東南百四十里有故瑯邪城
古齊瑯邪邑也
其地有瑯邪山
管子
齊桓公將東遊
南至瑯邪
孟子
齊景公欲遵海而南
放於瑯邪
蘇秦說齊宣王曰
齊南有泰山
東有瑯邪
史記
秦始皇屢竝海至瑯邪
子虛賦曰
齊東陼鉅海
南有瑯邪
皆謂今諸城縣
山海經云瑯邪臺在渤?？らf
非也
趙岐曰
瑯邪、齊東南境上邑
越？書
句踐旣滅吳
欲霸中國
徙都瑯邪
立觀臺於山上
周七里
以望東海
始皇立瑯邪郡、爲三十六郡之一
而漢因之
尋周時瑯邪之名未知何解
許君以其字從邑
傅合郡名爲釋耳
九經字?曰
郎邪、郡名
郎、良也
邪、道也
以地居鄒魯
人有善道
故爲郡名
今經典玉旁作良者譌
未知其說所出
古書？無作郎者
且瑯邪齊地
非鄒魯地
邪、古書用爲衺正字
又用爲辭助
如乾坤其易之門邪、乾坤其易之緼邪、是也
今人文字
邪爲疑辭
也爲決辭
古書則多不分別
如子張問十世可知也、當作邪是也
又邪也二字古多兩句竝用者
如龔遂傳
今欲使臣勝之邪、將安之也
韓愈文
其眞無馬邪、其眞不知馬也
皆也與邪同
從邑
牙聲
以遮切
古音在五部
按漢碑瑯邪字或加玉旁
俗字也
近人隷書從耳作耶
由？耳相似
臧三牙或作臧三耳
邪的古漢語解釋邪xié<形>邪惡；不正
《屈原列傳》：“讒諂之蔽明也，～曲之害公也
”yé<助>表示疑問的語氣詞
《馬說》：“其真無馬～？其真不知馬也
”【邪辟】乖戾不正
【邪贏】用不當手段來獲利
邪的謎語1.小小牙兒左邊站,掛個耳朵非正漢（打一字）邪
瑮的信息
瑮的部首: 王
瑮的拼音: lì
瑮的筆畫數: 14
瑮的繁體字: 瑮
瑮的筆順: 一一丨一一丨フ丨丨一一丨ノ丶
瑮的解釋: 瑮的基本解釋玉的花紋整齊羅列的樣子
瑮的釋意瑮lì1.玉上紋理色彩排列有序
瑮的康熙字典解釋瑮【午集上】【玉部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：10畫《廣韻》《集韻》力質切，音栗
《說文》本作
玉英華羅列秩秩也
《逸論語》玉粲之璱兮，其猛也
瑮的說文解字解釋說文解字注（瑮）玉英華羅列秩秩
爾雅釋訓
秩秩、淸也
毛傳
秩秩、有常也
瑮列雙聲
瑮秩曡韻
從王
?聲
力質切
十二部
聘義說玉云
縝密以栗
逸論語曰
玉粲之璱兮
其猛也
蓺文志曰
論語、漢興有齊魯之說
傳齊論者、惟王陽名家
傳魯論者、安昌矦張禹
最後而行於世
然則張禹魯論所無、則謂之逸論語
如十七篇之外爲逸禮、二十九篇之外爲逸尚書也
齊論多問王、知道二篇
王伯厚云
問王疑當作問玉
按說文玉瑮瑩三字下所引
葢卽問玉篇歟
瑮
瑮的釋意瑮lì1.玉上紋理色彩排列有序
瑮的康熙字典解釋瑮【午集上】【玉部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：10畫《廣韻》《集韻》力質切，音栗
《說文》本作
玉英華羅列秩秩也
《逸論語》玉粲之璱兮，其猛也
瑮的說文解字解釋說文解字注（瑮）玉英華羅列秩秩
爾雅釋訓
秩秩、淸也
毛傳
秩秩、有常也
瑮列雙聲
瑮秩曡韻
從王
?聲
力質切
十二部
聘義說玉云
縝密以栗
逸論語曰
玉粲之璱兮
其猛也
蓺文志曰
論語、漢興有齊魯之說
傳齊論者、惟王陽名家
傳魯論者、安昌矦張禹
最後而行於世
然則張禹魯論所無、則謂之逸論語
如十七篇之外爲逸禮、二十九篇之外爲逸尚書也
齊論多問王、知道二篇
王伯厚云
問王疑當作問玉
按說文玉瑮瑩三字下所引
葢卽問玉篇歟
瑮