鄅榗
鄅榗是由漢字"鄅"（讀音：yǔ，部首：阝，筆畫數：11）和漢字"榗"（讀音：jiàn,jìn，部首：木，筆畫數：14）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，鄅榗可能表示：
- 鄅（鄅的基本解釋周朝國名，在今山東臨沂）和榗（榗的基本解釋[jiàn]古書上說的一種樹（一說是一種竹子））的組合意義
鄅的信息
鄅的部首: 阝
鄅的拼音: yǔ
鄅的筆畫數: 11
鄅的繁體字: 鄅
鄅的筆順: ノ丨フ一丨フ丨一丶フ丨
鄅的解釋: 鄅的基本解釋周朝國名，在今山東臨沂
鄅的介紹〈名〉周朝國名,在今山東臨沂縣鄅的釋意鄅周朝國名鄅yǔ1.春秋古國名
妘姓
在今山東省臨沂市北
鄅的康熙字典解釋鄅【酉集下】【邑部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：9畫《廣韻》《集韻》王矩切，音禹
《說文》妘姓之國
《春秋·昭十八年》邾人入鄅
《註》鄅國，今瑯邪開陽縣
又姓
《廣韻》鄅子之後，以國爲姓，去邑從禹
又《韻會》果羽切《五音集韻》俱禹切，音矩
義同
鄅的說文解字解釋鄅【卷六】【邑部】妘姓之國
從邑禹聲
《春秋傳》曰：“鄅人籍稻
”讀若規榘之榘
王榘切說文解字注（鄅）妘姓之國
春秋昭十八年
邾人入鄅
左傳云
鄅人藉稻
杜云
鄅、妘姓國也
正義云
鄅爲妘姓
世本文
按韋昭曰
陸終弟四子求言爲妘姓
杜曰
鄅今瑯邪開陽縣
前志曰
東海郡開陽、故鄅國
後志開陽屬瑯邪
開陽卽春秋經哀三年之啟陽也
魯有鄅地、爲啟陽
荀卿則云襄賁開陽
今山東沂州府府北十五里有故開陽城
從邑
禹聲
春秋傳曰
鄅人藉稻
服虔曰
藉、耕種於藉田也
讀若規榘
今王榘切
五部
鄅
鄅的介紹〈名〉周朝國名,在今山東臨沂縣鄅的釋意鄅周朝國名鄅yǔ1.春秋古國名
妘姓
在今山東省臨沂市北
鄅的康熙字典解釋鄅【酉集下】【邑部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：9畫《廣韻》《集韻》王矩切，音禹
《說文》妘姓之國
《春秋·昭十八年》邾人入鄅
《註》鄅國，今瑯邪開陽縣
又姓
《廣韻》鄅子之後，以國爲姓，去邑從禹
又《韻會》果羽切《五音集韻》俱禹切，音矩
義同
鄅的說文解字解釋鄅【卷六】【邑部】妘姓之國
從邑禹聲
《春秋傳》曰：“鄅人籍稻
”讀若規榘之榘
王榘切說文解字注（鄅）妘姓之國
春秋昭十八年
邾人入鄅
左傳云
鄅人藉稻
杜云
鄅、妘姓國也
正義云
鄅爲妘姓
世本文
按韋昭曰
陸終弟四子求言爲妘姓
杜曰
鄅今瑯邪開陽縣
前志曰
東海郡開陽、故鄅國
後志開陽屬瑯邪
開陽卽春秋經哀三年之啟陽也
魯有鄅地、爲啟陽
荀卿則云襄賁開陽
今山東沂州府府北十五里有故開陽城
從邑
禹聲
春秋傳曰
鄅人藉稻
服虔曰
藉、耕種於藉田也
讀若規榘
今王榘切
五部
鄅
榗的信息
榗的部首: 木
榗的拼音: jiàn,jìn
榗的筆畫數: 14
榗的繁體字: 榗
榗的筆順: 一丨ノ丶一丨丨丶ノ一丨フ一一
榗的解釋: 榗的基本解釋[jiàn]古書上說的一種樹（一說是一種竹子）
[jìn]古書上說的一種鼓
榗的康熙字典解釋榗【辰集中】【木部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《唐韻》子賤切，音箭
《說文》木也
《書》曰竹箭如榗
義未詳
又《集韻》將先切，音箋
義同
又《類篇》卽刃切，音晉
鼓名
○按《博雅》引《周禮》晉鼓，《鄭註》長六尺六寸
不從木
榗的說文解字解釋榗【卷六】【木部】木也
從木晉聲
書曰：竹箭如榗
子善切說文解字注（榗）榗木也
未詳
尚書大傳曰
南山之南有木名橋
高高然而上
父道也
南山之陰有木名梓
晉晉然而俯
子道也
高與橋、晉與梓、皆曡韻
梓字當是榗字
梓從宰省聲
不與晉同韻也
從木
?聲
子賤切
古音在十二部
書曰
竹箭如榗
六字未詳
疑當作周禮曰竹榗讀如晉八字
職方氏
其利金錫竹箭
注云
故書箭爲晉
葢許所見故書作榗
榗本木名
故書借爲竹名也
大射儀
幎用錫若絺綴諸箭
注云
古文箭作晉
吳越春秋
晉竹十？
晉竹卽箭竹
皆與周禮故書同
讀如晉者、許謂榗之音同晉也
轉寫淆譌
致不可讀矣
榗
[jìn]古書上說的一種鼓
榗的康熙字典解釋榗【辰集中】【木部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《唐韻》子賤切，音箭
《說文》木也
《書》曰竹箭如榗
義未詳
又《集韻》將先切，音箋
義同
又《類篇》卽刃切，音晉
鼓名
○按《博雅》引《周禮》晉鼓，《鄭註》長六尺六寸
不從木
榗的說文解字解釋榗【卷六】【木部】木也
從木晉聲
書曰：竹箭如榗
子善切說文解字注（榗）榗木也
未詳
尚書大傳曰
南山之南有木名橋
高高然而上
父道也
南山之陰有木名梓
晉晉然而俯
子道也
高與橋、晉與梓、皆曡韻
梓字當是榗字
梓從宰省聲
不與晉同韻也
從木
?聲
子賤切
古音在十二部
書曰
竹箭如榗
六字未詳
疑當作周禮曰竹榗讀如晉八字
職方氏
其利金錫竹箭
注云
故書箭爲晉
葢許所見故書作榗
榗本木名
故書借爲竹名也
大射儀
幎用錫若絺綴諸箭
注云
古文箭作晉
吳越春秋
晉竹十？
晉竹卽箭竹
皆與周禮故書同
讀如晉者、許謂榗之音同晉也
轉寫淆譌
致不可讀矣
榗