酆叁
酆叁是由漢字"酆"（讀音：fēng，部首：阝，筆畫數：20）和漢字"叁"（讀音：sān，部首：厶，筆畫數：8）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，酆叁可能表示：
- 酆（酆的基本解釋姓）和叁（叁的基本解釋數目“三”的大寫）的組合意義
酆的信息
酆的部首: 阝
酆的拼音: fēng
酆的筆畫數: 20
酆的繁體字: 酆
酆的筆順: 一一一丨丨一一一丨フ丨一丨フ一丶ノ一フ丨
酆的解釋: 酆的基本解釋姓
酆的介紹〈名〉古地名
酆城酆,周文王所都,在京兆杜陵西南,從邑,豐聲
——《說文》畢原酆郇
——《左傳·僖公二十四年》康有酆宮之朝
——《左傳·昭公四年》周文王滅崇侯虎后曾都于此
后為周武王之弟的封國
故地在今陜西省戶縣北姓酆的釋意酆〈名〉古地名
酆城酆,周文王所都,在京兆杜陵西南,從邑,豐聲
--《說文》畢原酆郇
--《左傳·僖公二十四年》康有酆宮之朝
--《左傳·昭公四年》周文王滅崇侯虎后曾都于此◇為周武王之弟的封國
故地在今陜西省戶縣北姓酆fēng【酆都】地名
今寫作"豐都"
在重慶市
酆的康熙字典解釋酆【酉集下】【邑部】康熙筆畫：25畫，部外筆畫：18畫《廣韻》敷空切《集韻》《韻會》敷馮切，音豐
《集韻》周文王所都
《左傳·昭四年》康有酆宮之朝
《註》酆，在始平鄠縣東，有靈臺，康王於是朝諸侯也
又國名
《左傳·僖二十四年》畢、原、酆、郇，文之昭也
又姓
《左傳》有酆舒
又水名
《後漢·馮衍傳》西顧酆、鄗
《註》酆、鄗，二水名
◎按《詩·大雅》作邑于豐
豐水東注
《書·武成》王來自商，至于豐
俱作豐
後人加阝作酆，無二義
酆的說文解字解釋酆【卷六】【邑部】周文王所都
在京兆杜陵西南
從邑豐聲
敷戎切說文解字注（酆）周文王所都
詩書皆作豐
左傳
酆、文之昭也
字從邑
前後二志亦作酆
大雅曰
旣伐于崇
作邑于豐
杜預曰
酆在鄠縣
後志曰
酆在京兆杜陵西南
在京兆杜陵西南
京兆尹杜陵、二志同
今陜西西安府府東南十五里有故杜陵城
從邑
豐聲
敷戎切
九部
酆
酆的介紹〈名〉古地名
酆城酆,周文王所都,在京兆杜陵西南,從邑,豐聲
——《說文》畢原酆郇
——《左傳·僖公二十四年》康有酆宮之朝
——《左傳·昭公四年》周文王滅崇侯虎后曾都于此
后為周武王之弟的封國
故地在今陜西省戶縣北姓酆的釋意酆〈名〉古地名
酆城酆,周文王所都,在京兆杜陵西南,從邑,豐聲
--《說文》畢原酆郇
--《左傳·僖公二十四年》康有酆宮之朝
--《左傳·昭公四年》周文王滅崇侯虎后曾都于此◇為周武王之弟的封國
故地在今陜西省戶縣北姓酆fēng【酆都】地名
今寫作"豐都"
在重慶市
酆的康熙字典解釋酆【酉集下】【邑部】康熙筆畫：25畫，部外筆畫：18畫《廣韻》敷空切《集韻》《韻會》敷馮切，音豐
《集韻》周文王所都
《左傳·昭四年》康有酆宮之朝
《註》酆，在始平鄠縣東，有靈臺，康王於是朝諸侯也
又國名
《左傳·僖二十四年》畢、原、酆、郇，文之昭也
又姓
《左傳》有酆舒
又水名
《後漢·馮衍傳》西顧酆、鄗
《註》酆、鄗，二水名
◎按《詩·大雅》作邑于豐
豐水東注
《書·武成》王來自商，至于豐
俱作豐
後人加阝作酆，無二義
酆的說文解字解釋酆【卷六】【邑部】周文王所都
在京兆杜陵西南
從邑豐聲
敷戎切說文解字注（酆）周文王所都
詩書皆作豐
左傳
酆、文之昭也
字從邑
前後二志亦作酆
大雅曰
旣伐于崇
作邑于豐
杜預曰
酆在鄠縣
後志曰
酆在京兆杜陵西南
在京兆杜陵西南
京兆尹杜陵、二志同
今陜西西安府府東南十五里有故杜陵城
從邑
豐聲
敷戎切
九部
酆
叁的信息
叁的部首: 厶
叁的拼音: sān
叁的筆畫數: 8
叁的繁體字: 叁
叁的筆順: フ丶一ノ丶一一一
叁的解釋: 叁的基本解釋數目“三”的大寫
多用于票證、賬目等
叁的介紹〈數〉參,三也
——《廣雅》
后作“叁”
參天兩地而倚數
——《易·說卦》
虞注:“參,三也
”大都不過參國之一
——《左傳·隱公元年》
注:“三分國城之一
”參伍以變
——《易·系辭上》
疏:“參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
——《左傳·襄公二十七年》
注:“志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
——《荀子·天論》
注:“人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
——《漢書·楊雄傳上》
師古曰:“參之言三也
”叁的釋意叁〈數〉參,三也
--《廣雅》◇作叁”
參天兩地而倚數
--《易·說卦》
虞注參,三也
”大都不過參國之一
--《左傳·隱公元年》
注三分國城之一
”參伍以變
--《易·系辭上》
疏參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
--《左傳·襄公二十七年》
注志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
--《荀子·天論》
注人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
--《漢書·楊雄傳上》
師古曰參之言三也
”叁（弎）sān"三"的大寫
叁的康熙字典解釋三【子集上】【一部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：2畫〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲
《說文》三，天地人之道也
謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也
《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物
《史記·律書》數始於一，終於十，成於三
又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身
又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已
一擇人，二因民，三從時
又《晉語》民生於三，事之如一
又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣
又姓
明三成志
又漢複姓
屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏
又去聲
《韻會》蘇暫切
《論語》三思而後行
又本作參
《博雅》參，三也
《周禮·冬官考工記》參分其股圍
《前漢·法志》秦造參夷之誅
與三同
又《韻補》葉疏簪切，音森
《詩·召南》摽有梅，其實三兮
下葉今
叁
叁的說文解字解釋三【卷一】【三部】天地人之道也
從三數
凡三之屬皆從三
弎，古文三從弋
穌甘切文一重一說文解字注（三）數名
天地人之道也
陳煥曰
數者、易數也
三兼陰陽之數言
一下曰道立於一
二下曰地之數
王下曰三者、天地人也
老子曰
一生二
二生三
三生萬物
此釋三之義
下釋三之形
故以於文二字別言之
於文一耦二爲三
成數也
此依韻?所引
韻?多據鍇本
今鍇本又非舊矣
耦、各本作偶
今正
二下曰從一耦一
以一儷一也
此曰一耦二爲三
以一儷二也
今又皆脫一字
三畫而三才之道在焉
故謂之成數
又字下曰
手之列多、略不過三
凡三之屬皆從三
穌甘切
古音在七部
（弎）古文三
叁
多用于票證、賬目等
叁的介紹〈數〉參,三也
——《廣雅》
后作“叁”
參天兩地而倚數
——《易·說卦》
虞注:“參,三也
”大都不過參國之一
——《左傳·隱公元年》
注:“三分國城之一
”參伍以變
——《易·系辭上》
疏:“參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
——《左傳·襄公二十七年》
注:“志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
——《荀子·天論》
注:“人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
——《漢書·楊雄傳上》
師古曰:“參之言三也
”叁的釋意叁〈數〉參,三也
--《廣雅》◇作叁”
參天兩地而倚數
--《易·說卦》
虞注參,三也
”大都不過參國之一
--《左傳·隱公元年》
注三分國城之一
”參伍以變
--《易·系辭上》
疏參,三也
”志以發言,言以出信,信以立志,參以定之
--《左傳·襄公二十七年》
注志言行三者具,而后身安存
”天有其時,地有其財,人有其治,夫是之謂能參
--《荀子·天論》
注人能治在時地財而用之,則是參于天地
”參天地而獨立兮
--《漢書·楊雄傳上》
師古曰參之言三也
”叁（弎）sān"三"的大寫
叁的康熙字典解釋三【子集上】【一部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：2畫〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲
《說文》三，天地人之道也
謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也
《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物
《史記·律書》數始於一，終於十，成於三
又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身
又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已
一擇人，二因民，三從時
又《晉語》民生於三，事之如一
又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣
又姓
明三成志
又漢複姓
屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏
又去聲
《韻會》蘇暫切
《論語》三思而後行
又本作參
《博雅》參，三也
《周禮·冬官考工記》參分其股圍
《前漢·法志》秦造參夷之誅
與三同
又《韻補》葉疏簪切，音森
《詩·召南》摽有梅，其實三兮
下葉今
叁
叁的說文解字解釋三【卷一】【三部】天地人之道也
從三數
凡三之屬皆從三
弎，古文三從弋
穌甘切文一重一說文解字注（三）數名
天地人之道也
陳煥曰
數者、易數也
三兼陰陽之數言
一下曰道立於一
二下曰地之數
王下曰三者、天地人也
老子曰
一生二
二生三
三生萬物
此釋三之義
下釋三之形
故以於文二字別言之
於文一耦二爲三
成數也
此依韻?所引
韻?多據鍇本
今鍇本又非舊矣
耦、各本作偶
今正
二下曰從一耦一
以一儷一也
此曰一耦二爲三
以一儷二也
今又皆脫一字
三畫而三才之道在焉
故謂之成數
又字下曰
手之列多、略不過三
凡三之屬皆從三
穌甘切
古音在七部
（弎）古文三
叁