酆枚
酆枚是由漢字"酆"（讀音：fēng，部首：阝，筆畫數：20）和漢字"枚"（讀音：méi，部首：木，筆畫數：8）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，酆枚可能表示：
- 酆（酆的基本解釋姓）和枚（枚的基本解釋1.跟“個”相近，多用于形體小的東西：三～獎章）的組合意義
酆的信息
酆的部首: 阝
酆的拼音: fēng
酆的筆畫數: 20
酆的繁體字: 酆
酆的筆順: 一一一丨丨一一一丨フ丨一丨フ一丶ノ一フ丨
酆的解釋: 酆的基本解釋姓
酆的介紹〈名〉古地名
酆城酆,周文王所都,在京兆杜陵西南,從邑,豐聲
——《說文》畢原酆郇
——《左傳·僖公二十四年》康有酆宮之朝
——《左傳·昭公四年》周文王滅崇侯虎后曾都于此
后為周武王之弟的封國
故地在今陜西省戶縣北姓酆的釋意酆〈名〉古地名
酆城酆,周文王所都,在京兆杜陵西南,從邑,豐聲
--《說文》畢原酆郇
--《左傳·僖公二十四年》康有酆宮之朝
--《左傳·昭公四年》周文王滅崇侯虎后曾都于此◇為周武王之弟的封國
故地在今陜西省戶縣北姓酆fēng【酆都】地名
今寫作"豐都"
在重慶市
酆的康熙字典解釋酆【酉集下】【邑部】康熙筆畫：25畫，部外筆畫：18畫《廣韻》敷空切《集韻》《韻會》敷馮切，音豐
《集韻》周文王所都
《左傳·昭四年》康有酆宮之朝
《註》酆，在始平鄠縣東，有靈臺，康王於是朝諸侯也
又國名
《左傳·僖二十四年》畢、原、酆、郇，文之昭也
又姓
《左傳》有酆舒
又水名
《後漢·馮衍傳》西顧酆、鄗
《註》酆、鄗，二水名
◎按《詩·大雅》作邑于豐
豐水東注
《書·武成》王來自商，至于豐
俱作豐
後人加阝作酆，無二義
酆的說文解字解釋酆【卷六】【邑部】周文王所都
在京兆杜陵西南
從邑豐聲
敷戎切說文解字注（酆）周文王所都
詩書皆作豐
左傳
酆、文之昭也
字從邑
前後二志亦作酆
大雅曰
旣伐于崇
作邑于豐
杜預曰
酆在鄠縣
後志曰
酆在京兆杜陵西南
在京兆杜陵西南
京兆尹杜陵、二志同
今陜西西安府府東南十五里有故杜陵城
從邑
豐聲
敷戎切
九部
酆
酆的介紹〈名〉古地名
酆城酆,周文王所都,在京兆杜陵西南,從邑,豐聲
——《說文》畢原酆郇
——《左傳·僖公二十四年》康有酆宮之朝
——《左傳·昭公四年》周文王滅崇侯虎后曾都于此
后為周武王之弟的封國
故地在今陜西省戶縣北姓酆的釋意酆〈名〉古地名
酆城酆,周文王所都,在京兆杜陵西南,從邑,豐聲
--《說文》畢原酆郇
--《左傳·僖公二十四年》康有酆宮之朝
--《左傳·昭公四年》周文王滅崇侯虎后曾都于此◇為周武王之弟的封國
故地在今陜西省戶縣北姓酆fēng【酆都】地名
今寫作"豐都"
在重慶市
酆的康熙字典解釋酆【酉集下】【邑部】康熙筆畫：25畫，部外筆畫：18畫《廣韻》敷空切《集韻》《韻會》敷馮切，音豐
《集韻》周文王所都
《左傳·昭四年》康有酆宮之朝
《註》酆，在始平鄠縣東，有靈臺，康王於是朝諸侯也
又國名
《左傳·僖二十四年》畢、原、酆、郇，文之昭也
又姓
《左傳》有酆舒
又水名
《後漢·馮衍傳》西顧酆、鄗
《註》酆、鄗，二水名
◎按《詩·大雅》作邑于豐
豐水東注
《書·武成》王來自商，至于豐
俱作豐
後人加阝作酆，無二義
酆的說文解字解釋酆【卷六】【邑部】周文王所都
在京兆杜陵西南
從邑豐聲
敷戎切說文解字注（酆）周文王所都
詩書皆作豐
左傳
酆、文之昭也
字從邑
前後二志亦作酆
大雅曰
旣伐于崇
作邑于豐
杜預曰
酆在鄠縣
後志曰
酆在京兆杜陵西南
在京兆杜陵西南
京兆尹杜陵、二志同
今陜西西安府府東南十五里有故杜陵城
從邑
豐聲
敷戎切
九部
酆
枚的信息
枚的部首: 木
枚的拼音: méi
枚的筆畫數: 8
枚的繁體字: 枚
枚的筆順: 一丨ノ丶ノ一ノ丶
枚的解釋: 枚的基本解釋1.跟“個”相近，多用于形體小的東西：三～獎章
不勝～舉（無法一個一個地全舉出來）
2.姓
枚的介紹〈名〉(會意
從木,從攴(pū)
本義:樹干)同本義枚,枝干也
可為杖
——《說文》竹曰個,木曰枚
——《釋名》枚,條也
——《廣雅》施于條枚
——《詩·大雅·旱麓》遵彼汝墳,伐其條枚
——《詩·周南·汝墳》馬鞭還于東門中,以枚數闔
——《左傳·襄公十八年》古代行軍時,士卒口銜用以防止喧嘩的器具,形如筷子軍士銜枚,夜登芒山,未明擊之
——《北史》門釘
如:枚數(門釘數)姓〈量〉相當于“個”,“支”,“件”等六枚都使升空法,云端里面各翻騰
——《西游記》又如:一枚銅錢〈副〉一一;逐個
如:枚卜(一一占卜);枚列(一一列舉);枚別(一一分辨);枚進(一一進獻);枚數,枚舉(一一列舉)枚的釋意枚(會意
從木,從攴
本義樹干)同本義枚,枝干也
可為杖
--《說文》竹曰個,木曰枚
--《釋名》枚,條也
--《廣雅》施于條枚
--《詩·大雅·旱麓》遵彼汝墳,伐其條枚
--《詩·周南·汝墳》馬鞭還于東門中,以枚數闔
--《左傳·襄公十八年》古代行軍時,士卒口銜用以防止喧嘩的器具,形如筷子軍士銜枚,夜登芒山,未明擊之
--《北史》門釘姓枚相當于個”,支”,件”等六枚都使升空法,云端里面各翻騰
--《西游記》又如枚méi⒈樹干
〈古〉稱樹干為"枚"，樹枝為"條"
⒉〈古〉士兵銜在嘴里的竹塊或木片，以禁止喧嘩聲銜～疾走
⒊量詞
相當于"個"五～紀念章
⒋枚的康熙字典解釋枚【辰集中】【木部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》莫杯切《集韻》《韻會》《正韻》謨杯切，音梅
《說文》幹也，可爲杖
從木從攴
《詩·大雅》施于條枚
《徐曰》自條而出也，枝曰條，幹曰枚
又個也
《書·大禹謨》枚卜功臣
《註》一一卜之也
《前漢·食貨志》二枚爲一朋
《五行志》拔宮中樹，七圍以上十六枚
又枚筮，不指其事，汎卜吉兇也
《左傳·昭十二年》南蒯枚筮之
又馬箠曰枚
《左傳·襄十八年》以枚數闔
又銜枚，枚狀如箸，口橫銜之，繣結於項也
《周禮·秋官》銜枚氏掌司囂
又鐘乳也
《周禮·冬官考工記》鐘帶謂之篆，篆閒謂之枚
又枚枚，礱密也
《詩·魯頌》閟宮有侐，實實枚枚
又屋內重檐曰雙枚
《何晏·景福殿賦》雙枚旣修
又姓
《統譜》周枚被，漢枚乗
枚的說文解字解釋枚【卷六】【木部】榦也，可爲杖
從木從攴
《詩》曰：“施于條枚
”莫桮切說文解字注（枚）也
毛傳曰
榦曰枚
引伸爲銜枚之枚
爲枚數之枚
豳風傳曰
枚、微也
魯頌傳曰
枚枚、礱密也
皆謂枚爲微之假借也
從木攴
會意
可爲杖也
說從攴之意也
攴、小毄也
因爲鞭撲字
杖可以毄人者也
故取木攴會意
莫桮切
十五部
詩曰
施于條枚
大雅文
枚的古漢語解釋枚méi①<名>樹干
《詩經·周南·汝墳》：“遵彼汝墳，伐其條～
”②<名>馬鞭子
《左傳·襄公十八年》：“以～數闔
”③<名>古代行軍時為防止喧嘩，讓士兵銜在口中的竹片或木片
左思《吳都賦》：“銜～無聲
”④<量>一枚就是一個
謝惠邊《祭古冢文》：“有五銖錢百余～
”【枚舉】一一列舉
【枚枚】細密的樣子
枚
不勝～舉（無法一個一個地全舉出來）
2.姓
枚的介紹〈名〉(會意
從木,從攴(pū)
本義:樹干)同本義枚,枝干也
可為杖
——《說文》竹曰個,木曰枚
——《釋名》枚,條也
——《廣雅》施于條枚
——《詩·大雅·旱麓》遵彼汝墳,伐其條枚
——《詩·周南·汝墳》馬鞭還于東門中,以枚數闔
——《左傳·襄公十八年》古代行軍時,士卒口銜用以防止喧嘩的器具,形如筷子軍士銜枚,夜登芒山,未明擊之
——《北史》門釘
如:枚數(門釘數)姓〈量〉相當于“個”,“支”,“件”等六枚都使升空法,云端里面各翻騰
——《西游記》又如:一枚銅錢〈副〉一一;逐個
如:枚卜(一一占卜);枚列(一一列舉);枚別(一一分辨);枚進(一一進獻);枚數,枚舉(一一列舉)枚的釋意枚(會意
從木,從攴
本義樹干)同本義枚,枝干也
可為杖
--《說文》竹曰個,木曰枚
--《釋名》枚,條也
--《廣雅》施于條枚
--《詩·大雅·旱麓》遵彼汝墳,伐其條枚
--《詩·周南·汝墳》馬鞭還于東門中,以枚數闔
--《左傳·襄公十八年》古代行軍時,士卒口銜用以防止喧嘩的器具,形如筷子軍士銜枚,夜登芒山,未明擊之
--《北史》門釘姓枚相當于個”,支”,件”等六枚都使升空法,云端里面各翻騰
--《西游記》又如枚méi⒈樹干
〈古〉稱樹干為"枚"，樹枝為"條"
⒉〈古〉士兵銜在嘴里的竹塊或木片，以禁止喧嘩聲銜～疾走
⒊量詞
相當于"個"五～紀念章
⒋枚的康熙字典解釋枚【辰集中】【木部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》莫杯切《集韻》《韻會》《正韻》謨杯切，音梅
《說文》幹也，可爲杖
從木從攴
《詩·大雅》施于條枚
《徐曰》自條而出也，枝曰條，幹曰枚
又個也
《書·大禹謨》枚卜功臣
《註》一一卜之也
《前漢·食貨志》二枚爲一朋
《五行志》拔宮中樹，七圍以上十六枚
又枚筮，不指其事，汎卜吉兇也
《左傳·昭十二年》南蒯枚筮之
又馬箠曰枚
《左傳·襄十八年》以枚數闔
又銜枚，枚狀如箸，口橫銜之，繣結於項也
《周禮·秋官》銜枚氏掌司囂
又鐘乳也
《周禮·冬官考工記》鐘帶謂之篆，篆閒謂之枚
又枚枚，礱密也
《詩·魯頌》閟宮有侐，實實枚枚
又屋內重檐曰雙枚
《何晏·景福殿賦》雙枚旣修
又姓
《統譜》周枚被，漢枚乗
枚的說文解字解釋枚【卷六】【木部】榦也，可爲杖
從木從攴
《詩》曰：“施于條枚
”莫桮切說文解字注（枚）也
毛傳曰
榦曰枚
引伸爲銜枚之枚
爲枚數之枚
豳風傳曰
枚、微也
魯頌傳曰
枚枚、礱密也
皆謂枚爲微之假借也
從木攴
會意
可爲杖也
說從攴之意也
攴、小毄也
因爲鞭撲字
杖可以毄人者也
故取木攴會意
莫桮切
十五部
詩曰
施于條枚
大雅文
枚的古漢語解釋枚méi①<名>樹干
《詩經·周南·汝墳》：“遵彼汝墳，伐其條～
”②<名>馬鞭子
《左傳·襄公十八年》：“以～數闔
”③<名>古代行軍時為防止喧嘩，讓士兵銜在口中的竹片或木片
左思《吳都賦》：“銜～無聲
”④<量>一枚就是一個
謝惠邊《祭古冢文》：“有五銖錢百余～
”【枚舉】一一列舉
【枚枚】細密的樣子
枚