酟言
酟言是由漢字"酟"（讀音：tiān，部首：酉，筆畫數(shù)：12）和漢字"言"（讀音：yán，部首：言，筆畫數(shù)：7）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，酟言可能表示：
- 酟（酟的基本解釋1.摻和：“甘酒醴不～飴蜜）和言（言的基本解釋1.話：～語）的組合意義
酟的信息
酟的部首: 酉
酟的拼音: tiān
酟的筆畫數(shù): 12
酟的繁體字: 酟
酟的筆順: 一丨フノフ一一丨一丨フ一
酟的解釋: 酟的基本解釋1.摻和：“甘酒醴不～飴蜜
”2.增添：“～以春梅
”酟的康熙字典解釋酟【酉集下】【酉部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：5畫《韻會》他兼切，音添
和也
《張協(xié)·七命》燀以秋橙，酟以春梅
《註》謂和羹也
酟的說文解字解釋沾【卷十一】【水部】水
出壺關，東入淇
一曰沾，益也
從水占聲
他兼切〖注〗臣鉉等曰：今別作添，非是
說文解字注（沾）沾水
出上黨壺關
東入淇
上黨壺關、二志同
今山西潞安府附郭長治縣府治、卽漢壺關地
前志壺關下曰
有羊腸坂
沾水東至朝歌入淇
水經注淇水篇曰
淇水出沮洳山
衝激橫山
又東北、沾水注之
水出壺關縣東沾臺下
東流注淇水
今山西潞安府壺關縣東南有沾水是
一曰沾、逗
益也
沾添古今字
俗製添爲沾益字、而沾之本義廢矣
添從忝聲
忝從天聲
古音當在眞先部也
楚辭大招
不沾薄只
王曰
沾、多汁也
薄、無味也
其味不濃不薄
適甘美也
漢曹全碑惠沾渥
白石神君碑澍雨沾洽
魏受禪表玄澤雲行
岡不沾渥
皆卽今之添字
竊疑小雅旣霑旣足、古本當作沾
旣瀀旣渥、言厚也
旣沾旣足、言多也
從水
占聲
他兼切
二義同
七部
檀弓假爲覘字
史記陳丞相世家、滑稽列傳假爲霑字
酟
”2.增添：“～以春梅
”酟的康熙字典解釋酟【酉集下】【酉部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：5畫《韻會》他兼切，音添
和也
《張協(xié)·七命》燀以秋橙，酟以春梅
《註》謂和羹也
酟的說文解字解釋沾【卷十一】【水部】水
出壺關，東入淇
一曰沾，益也
從水占聲
他兼切〖注〗臣鉉等曰：今別作添，非是
說文解字注（沾）沾水
出上黨壺關
東入淇
上黨壺關、二志同
今山西潞安府附郭長治縣府治、卽漢壺關地
前志壺關下曰
有羊腸坂
沾水東至朝歌入淇
水經注淇水篇曰
淇水出沮洳山
衝激橫山
又東北、沾水注之
水出壺關縣東沾臺下
東流注淇水
今山西潞安府壺關縣東南有沾水是
一曰沾、逗
益也
沾添古今字
俗製添爲沾益字、而沾之本義廢矣
添從忝聲
忝從天聲
古音當在眞先部也
楚辭大招
不沾薄只
王曰
沾、多汁也
薄、無味也
其味不濃不薄
適甘美也
漢曹全碑惠沾渥
白石神君碑澍雨沾洽
魏受禪表玄澤雲行
岡不沾渥
皆卽今之添字
竊疑小雅旣霑旣足、古本當作沾
旣瀀旣渥、言厚也
旣沾旣足、言多也
從水
占聲
他兼切
二義同
七部
檀弓假爲覘字
史記陳丞相世家、滑稽列傳假爲霑字
酟
言的信息
言的部首: 言
言的拼音: yán
言的筆畫數(shù): 7
言的繁體字: 言
言的筆順: 丶一一一丨フ一
言的解釋: 言的基本解釋1.話：～語
語～
格～
諾～
發(fā)～
有～在先
～外之意
2.說：～之有理
暢所欲～
知無不～，～無不盡
3.漢語的一個字叫一言：五～詩
萬～書
全書近二十萬～
4.姓
言的介紹〈動〉(指事
甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一橫表示言從舌出
“言”是張口伸舌講話的象形
從“言”的字與說話或道德有關
本義:說,說話)同本義直言曰言,論難曰語
——《說文》志以發(fā)言
——《左傳·襄公二十七年》志以定言
——《左傳·昭公九年》國人莫敢言,道路以目
——《國語·周語上》言,心聲也
——《法言·問神》言,口之利也
——《墨子經》言者所以在意
——《莊子·外物》具言所聞
——晉·陶淵明《桃花源記》趨機而言
——《后漢書·列女傳》言于李??
——宋·司馬光《資治通鑒·唐紀》言訖不見
——明·魏禧《大鐵椎傳》今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也
——宋·王安石《游褒禪山記》又如:言絕(言罷;說完);言言(直言);言不盡意(言語無法把所有的心意全部表達出來);言戲(說話輕浮不莊重);言人人殊(人各一詞,所言各異);言笑自若(談笑自得的樣子);言之無文(說話沒有文采條理);言方行圓(即言行不一);言信(說到做到的信用);言爽(說話不守信用);言不顧行(言行不一);言歡(說笑)議論,談論趙括自少時學兵法,言兵事
——《史記·廉頗藺相如列傳》又如:言路(諫官的職務);言事(在君主時代,臣民與天子、國君議論政事);言文(談論文辭);言默(議論和沉默);言狀(所述情狀)記載雁蕩山…自古圖牒,未嘗有言者
——宋·沈括《夢溪筆談》漁工水師雖知而不能言
——宋·蘇軾《石鐘山記》又如:言行錄(錄記敘述一人或多人的嘉言美行的書)問臣意言王曰:“才人女子豎何能?”——《史記》
王引之述聞:“言王,問王也
”又如:言問(訊問)告知;告訴其順之,然后言其喪筭
——《禮記》
鄭玄注:“言,語也
”又如:言諷(用委婉的語言示告)陳述;敘述臣愿悉言聽聞,唯大王裁其罪
——《韓非子》又如:言功(陳述功績)解釋引文、詞語或某種現(xiàn)象的發(fā)端詞,相當于“就是說”或“意思是”《詩》云:“既醉以酒,既飽以德
”言飽乎仁義也
——《孟子》說明言其利害(說明合從的好處和不合從的害處
其,指示代詞,代合從,它的)
——《史記·平原君虞卿列傳》〈名〉話,言語,口語
又特指怨言、謗言父母之言
——《詩·鄭風·將仲子》又諸兄之言
口之宣言也,善敗于是乎興
——《國語·周語上》感斯人言,是夕始覺有遷謫意
——唐·白居易《琵琶行》序王如其言
——晉·干寶《搜神記》未嘗有言
——明·劉基《賣柑者言》思其言
是何言
——清·梁啟超《譚嗣同傳》又如:言能踐行(說到做到);言語高低(指說話沒分寸,沖撞別人);言差語錯(言語沖撞或口舌之爭);言言善果(多說勸人行善的話,必有好處);言同勒石(喻指說的話深刻而珍貴,如同刻石);言詞(用語言表達的詞匯或詞句);言不盡意(言語無法把所有的心意全部表達出來);言不愿行(言語和行為不相符合);言語妙天下(言語精妙,天下沒有人比得上);言聽謀決(說的話聽從照辦);言廢(說的話不被采納);言簡義豐(語言簡練,含意豐富);言與心違(言語與心意相違背);言智(言語的才智);言無倫次(言語雜亂無章)言論;見解;意見如何昊天?辟言不信
——《詩·小雅·雨無止》言無二貴,法無兩適,故言行而不軌于法令者必禁
——《韓非子》又如:言揚行舉(根據德行和聲名來選擇人才);言金(珍貴的言論);言之成理(言論能自成系統(tǒng)而有文理);言中無物(言論空洞而無實際內容)言辭;辭令;辭章[one’swords;languageappropriatetotheoccasion;poetryandprose]無乃非盟載之言,以闕君德;而執(zhí)事不利焉
——《左傳》又如:言外(言辭本身以外的意思);言使(使者
使者主要在傳達言辭,故稱言使);言泉(言辭滔滔不絕,如泉水般涌出
比喻口辯敏捷,言語通暢);言多必失(言辭過多,必定發(fā)生差錯)政令;號令有不祭則修意,有不祀則修言
——《國語·周語》
韋昭注:“言,號令也
”又如:言語(命令;指示);言文(法律條文);言文刻深(法律條文嚴峻刻薄);言出法隨(命令一下達,就依法考核、賞罰)誓言;盟辭;約言初既與余成言兮,后悔遁而有他
——《楚辭》史載筆,士載言
——《禮記》
鄭玄注:“言,謂會同盟要之辭
”又如:言約(口頭言語為約定);言瑞(信言)建議;主意;計策我言為服,勿以為笑
——《詩·大雅》又如:言責(進言的職責)學說;主張“楊朱、墨翟之言盈天下
天下之言,不歸楊則歸墨
”——《孟子》言語或文章中的字凡六百一十六言,命曰《琵琶行》
——唐·白居易《琵琶行》序又如:五言詩;七言詩口語或文章中的句子《詩》三百,一言以蔽之,曰“思無邪
”——《論語》今吾且死,而侯生曾無一言半辭送我,我豈有所失哉?——《史記》又如:一言為定;片言九鼎著作焚百家之言,以愚黔首
——漢·賈誼《過秦論》又如:言對(文體的一種)姓〈助〉無義,用于句中或句首,作語氣助詞靜言思之
——《詩·邶風·柏舟》既盟之后,言歸于好
——《左傳》言的釋意言(指事
甲骨文字形,下面是舌”字,下面一橫表示言從舌出
言”是張口伸舌講話的象形
從言”的字與說話或道德有關
本義說,說話)同本義直言曰言,論難曰語
--《說文》志以發(fā)言
--《左傳·襄公二十七年》志以定言
--《左傳·昭公九年》國人莫敢言,道路以目
--《國語·周語上》言,心聲也
--《法言·問神》言,口之利也
--《墨子經》言者所以在意
--《莊子·外物》具言所聞
--晉·陶淵明《桃花源記》趨機而言
--《后漢書·列女傳》言訖不見
--明·魏禧《大鐵椎言yán⒈話語～
諾～
有～在先
～而有信
⒉講，說～語
～行一致
身教重于～教
⒊漢語中的一個字，也指一句話五～絕句
七～樂府
一～為定
⒋文言中的動詞詞頭（無義）駕～出游（駕駕車）
言yàn1.訴訟
2.通"唁"
慰問
言yín1.參見"言言"
言的康熙字典解釋言【酉集上】【言部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲
《說文》直言曰言，論難曰語
《周禮·大司樂註》發(fā)端曰言，答述曰語
《釋名》言，宣也
宣彼此之意也
《易·乾卦》庸言之信
《書·湯誓》朕不食言
《傳》言已出而反吞之也
《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之
《註》譌言惑衆(zhòng)也
《論語》寢不言
《註》自言曰言
《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也
《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也
又辭章也
《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言
《疏》言者，道其語有辭章也
《禮·曲禮》士載言
《註》言，謂會同要盟之辭
又一句爲一言
《左傳·定四年》趙子曰：夫子語我九言
《論語》一言以蔽之
又一字爲一言
《戰(zhàn)國策》臣請三言而已矣，曰海大魚
《前漢·東方朔傳》凡臣朔固已誦四十四萬言
又猶議也
《屈原·離騷》初旣與余成言兮，後悔遁而有他
又號令也
《周語》有不祀則修言
又助語辭
《易·師卦》田有禽利執(zhí)言
《註》語辭也
又《爾雅·釋詁》言，我也
《詩·周南》言告師氏
《傳》言，我也
師，女師也
又《博雅》問也
《周禮·春官》冢人：及葬，言鸞車象人
《註》言問其不如法度者
又《廣雅》從也
又《釋名》委也
又言言，高大貌
《詩·大雅》崇墉言言
《註》高大也
又簫名
《爾雅·釋樂》大簫謂之言
《註》編二十三管，長尺四寸
《韻會》或作?
又官名
《書·舜典》命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允
《傳》納言，喉舌之官
《唐書·高祖紀》攺納言爲侍中
又幘名
《後漢·輿服志》幘者，賾也
尚書賾收，方三寸，名曰納言，示以忠正，顯近職也
又地名
《詩·國風》出宿于干，飮餞于言
《傳》適衞所經之地也
又山名
《隋書·地理志》郉州內丘縣有千言山
又《山海經》大荒之中有山，名曰大言，日月所出
又州、縣名
《宋史·劉翊傳》有言州
《魏書·地形志》有萬言縣
又人言，砒石別名
《本草綱目》砒出信州，故隱信字爲人言
又姓
《潛夫論》桓叔之後有言氏，韓後姬姓也
又複姓
《潛夫論》魯之公族有子言氏
又《正韻》夷然切，音延
義同
又《集韻》牛堰切，音
訟也
又《集韻》《正韻》魚巾切，音銀
和敬貌
《禮·玉藻》二爵而言言斯
《註》言言，與誾誾同，意氣和悅貌
《集韻》亦作訢
又葉眞韻
《韓愈·孔戣墓銘》白而長身，寡笑與言，其尚類也，莫之與倫
又葉五剛切，音昂
《詩·商頌》鬷假無言
葉上羹平，下爭彊
羹音郞，平音旁，爭音章
又葉五姦切，音顏
《古詩》四座且莫諠，願聽歌一言
請說銅爐器，崔嵬象南山
又葉魚戰(zhàn)切，音彥
《楊修·節(jié)遊賦》迴旋詳觀，目周意倦
御子方舟，載笑載言
《說文》本作
從口，?聲
?，辠也，犯法也
《釋名》言之爲?也，寓戒也
鄭樵曰：言從舌從
，古上字，言出於舌上也
言的說文解字解釋言【卷三】【言部】直言曰言，論難曰語
從口?聲
凡言之屬皆從言
語軒切〖注〗、，古文言
說文解字注（言）直言曰言
論難曰語
大雅毛傳曰
直言曰言
論難曰語
論、正義作荅
鄭注大司樂曰
發(fā)端曰言
荅難曰語
注襍記曰
言、言己事
爲人說爲語
按三注大略相同
下文語、論也
論、議也
議、語也
則詩傳當從定本、集注矣
爾雅、毛傳
言、我也
此於雙聲得之
本方俗語言也
從口
?聲
語軒切
十四部
凡言之屬皆從言
言的古漢語解釋言yán①<動>說；談論
《桃花源記》：“此人一一為具～所聞
”《邵公諫厲王弭謗》：“吾能弭謗矣，乃不敢～
”②<名>言語；言論
《鴻門宴》：“至軍中，具以沛公～報項王
”《邵公諫厲王弭謗》：“王不聽，于國人莫敢出～，三年，乃流王于彘
”③<名>一字為一言
《琵琶行》：“因為長句，歌以贈之，凡六百一十六～
”④<名>一句為言
《信陵君竊符救趙》：“今吾且死，而侯生曾無一～半辭送我，我豈有所失哉？”⑤<名>著作；書籍
《過秦論》：“焚百家之～，以愚黔首
”⑥<助>無實在意義
《歸去來辭》：“世與我相違，復駕～兮焉求？”⑦詞綴，多用于動詞之前
《左傳·僖公九年》：“既盟之后，～歸于好
”【言瑞】守信之言
【言重】出言慎重
言的謎語1.人無信不立（打一漢字）2.對人不欺騙（打一字）3.一點三橫長，口字在下方（打一字）4.人似秋鴻來有信（打一漢字）5.2110（打一漢字）言
語～
格～
諾～
發(fā)～
有～在先
～外之意
2.說：～之有理
暢所欲～
知無不～，～無不盡
3.漢語的一個字叫一言：五～詩
萬～書
全書近二十萬～
4.姓
言的介紹〈動〉(指事
甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一橫表示言從舌出
“言”是張口伸舌講話的象形
從“言”的字與說話或道德有關
本義:說,說話)同本義直言曰言,論難曰語
——《說文》志以發(fā)言
——《左傳·襄公二十七年》志以定言
——《左傳·昭公九年》國人莫敢言,道路以目
——《國語·周語上》言,心聲也
——《法言·問神》言,口之利也
——《墨子經》言者所以在意
——《莊子·外物》具言所聞
——晉·陶淵明《桃花源記》趨機而言
——《后漢書·列女傳》言于李??
——宋·司馬光《資治通鑒·唐紀》言訖不見
——明·魏禧《大鐵椎傳》今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也
——宋·王安石《游褒禪山記》又如:言絕(言罷;說完);言言(直言);言不盡意(言語無法把所有的心意全部表達出來);言戲(說話輕浮不莊重);言人人殊(人各一詞,所言各異);言笑自若(談笑自得的樣子);言之無文(說話沒有文采條理);言方行圓(即言行不一);言信(說到做到的信用);言爽(說話不守信用);言不顧行(言行不一);言歡(說笑)議論,談論趙括自少時學兵法,言兵事
——《史記·廉頗藺相如列傳》又如:言路(諫官的職務);言事(在君主時代,臣民與天子、國君議論政事);言文(談論文辭);言默(議論和沉默);言狀(所述情狀)記載雁蕩山…自古圖牒,未嘗有言者
——宋·沈括《夢溪筆談》漁工水師雖知而不能言
——宋·蘇軾《石鐘山記》又如:言行錄(錄記敘述一人或多人的嘉言美行的書)問臣意言王曰:“才人女子豎何能?”——《史記》
王引之述聞:“言王,問王也
”又如:言問(訊問)告知;告訴其順之,然后言其喪筭
——《禮記》
鄭玄注:“言,語也
”又如:言諷(用委婉的語言示告)陳述;敘述臣愿悉言聽聞,唯大王裁其罪
——《韓非子》又如:言功(陳述功績)解釋引文、詞語或某種現(xiàn)象的發(fā)端詞,相當于“就是說”或“意思是”《詩》云:“既醉以酒,既飽以德
”言飽乎仁義也
——《孟子》說明言其利害(說明合從的好處和不合從的害處
其,指示代詞,代合從,它的)
——《史記·平原君虞卿列傳》〈名〉話,言語,口語
又特指怨言、謗言父母之言
——《詩·鄭風·將仲子》又諸兄之言
口之宣言也,善敗于是乎興
——《國語·周語上》感斯人言,是夕始覺有遷謫意
——唐·白居易《琵琶行》序王如其言
——晉·干寶《搜神記》未嘗有言
——明·劉基《賣柑者言》思其言
是何言
——清·梁啟超《譚嗣同傳》又如:言能踐行(說到做到);言語高低(指說話沒分寸,沖撞別人);言差語錯(言語沖撞或口舌之爭);言言善果(多說勸人行善的話,必有好處);言同勒石(喻指說的話深刻而珍貴,如同刻石);言詞(用語言表達的詞匯或詞句);言不盡意(言語無法把所有的心意全部表達出來);言不愿行(言語和行為不相符合);言語妙天下(言語精妙,天下沒有人比得上);言聽謀決(說的話聽從照辦);言廢(說的話不被采納);言簡義豐(語言簡練,含意豐富);言與心違(言語與心意相違背);言智(言語的才智);言無倫次(言語雜亂無章)言論;見解;意見如何昊天?辟言不信
——《詩·小雅·雨無止》言無二貴,法無兩適,故言行而不軌于法令者必禁
——《韓非子》又如:言揚行舉(根據德行和聲名來選擇人才);言金(珍貴的言論);言之成理(言論能自成系統(tǒng)而有文理);言中無物(言論空洞而無實際內容)言辭;辭令;辭章[one’swords;languageappropriatetotheoccasion;poetryandprose]無乃非盟載之言,以闕君德;而執(zhí)事不利焉
——《左傳》又如:言外(言辭本身以外的意思);言使(使者
使者主要在傳達言辭,故稱言使);言泉(言辭滔滔不絕,如泉水般涌出
比喻口辯敏捷,言語通暢);言多必失(言辭過多,必定發(fā)生差錯)政令;號令有不祭則修意,有不祀則修言
——《國語·周語》
韋昭注:“言,號令也
”又如:言語(命令;指示);言文(法律條文);言文刻深(法律條文嚴峻刻薄);言出法隨(命令一下達,就依法考核、賞罰)誓言;盟辭;約言初既與余成言兮,后悔遁而有他
——《楚辭》史載筆,士載言
——《禮記》
鄭玄注:“言,謂會同盟要之辭
”又如:言約(口頭言語為約定);言瑞(信言)建議;主意;計策我言為服,勿以為笑
——《詩·大雅》又如:言責(進言的職責)學說;主張“楊朱、墨翟之言盈天下
天下之言,不歸楊則歸墨
”——《孟子》言語或文章中的字凡六百一十六言,命曰《琵琶行》
——唐·白居易《琵琶行》序又如:五言詩;七言詩口語或文章中的句子《詩》三百,一言以蔽之,曰“思無邪
”——《論語》今吾且死,而侯生曾無一言半辭送我,我豈有所失哉?——《史記》又如:一言為定;片言九鼎著作焚百家之言,以愚黔首
——漢·賈誼《過秦論》又如:言對(文體的一種)姓〈助〉無義,用于句中或句首,作語氣助詞靜言思之
——《詩·邶風·柏舟》既盟之后,言歸于好
——《左傳》言的釋意言(指事
甲骨文字形,下面是舌”字,下面一橫表示言從舌出
言”是張口伸舌講話的象形
從言”的字與說話或道德有關
本義說,說話)同本義直言曰言,論難曰語
--《說文》志以發(fā)言
--《左傳·襄公二十七年》志以定言
--《左傳·昭公九年》國人莫敢言,道路以目
--《國語·周語上》言,心聲也
--《法言·問神》言,口之利也
--《墨子經》言者所以在意
--《莊子·外物》具言所聞
--晉·陶淵明《桃花源記》趨機而言
--《后漢書·列女傳》言訖不見
--明·魏禧《大鐵椎言yán⒈話語～
諾～
有～在先
～而有信
⒉講，說～語
～行一致
身教重于～教
⒊漢語中的一個字，也指一句話五～絕句
七～樂府
一～為定
⒋文言中的動詞詞頭（無義）駕～出游（駕駕車）
言yàn1.訴訟
2.通"唁"
慰問
言yín1.參見"言言"
言的康熙字典解釋言【酉集上】【言部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲
《說文》直言曰言，論難曰語
《周禮·大司樂註》發(fā)端曰言，答述曰語
《釋名》言，宣也
宣彼此之意也
《易·乾卦》庸言之信
《書·湯誓》朕不食言
《傳》言已出而反吞之也
《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之
《註》譌言惑衆(zhòng)也
《論語》寢不言
《註》自言曰言
《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也
《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也
又辭章也
《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言
《疏》言者，道其語有辭章也
《禮·曲禮》士載言
《註》言，謂會同要盟之辭
又一句爲一言
《左傳·定四年》趙子曰：夫子語我九言
《論語》一言以蔽之
又一字爲一言
《戰(zhàn)國策》臣請三言而已矣，曰海大魚
《前漢·東方朔傳》凡臣朔固已誦四十四萬言
又猶議也
《屈原·離騷》初旣與余成言兮，後悔遁而有他
又號令也
《周語》有不祀則修言
又助語辭
《易·師卦》田有禽利執(zhí)言
《註》語辭也
又《爾雅·釋詁》言，我也
《詩·周南》言告師氏
《傳》言，我也
師，女師也
又《博雅》問也
《周禮·春官》冢人：及葬，言鸞車象人
《註》言問其不如法度者
又《廣雅》從也
又《釋名》委也
又言言，高大貌
《詩·大雅》崇墉言言
《註》高大也
又簫名
《爾雅·釋樂》大簫謂之言
《註》編二十三管，長尺四寸
《韻會》或作?
又官名
《書·舜典》命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允
《傳》納言，喉舌之官
《唐書·高祖紀》攺納言爲侍中
又幘名
《後漢·輿服志》幘者，賾也
尚書賾收，方三寸，名曰納言，示以忠正，顯近職也
又地名
《詩·國風》出宿于干，飮餞于言
《傳》適衞所經之地也
又山名
《隋書·地理志》郉州內丘縣有千言山
又《山海經》大荒之中有山，名曰大言，日月所出
又州、縣名
《宋史·劉翊傳》有言州
《魏書·地形志》有萬言縣
又人言，砒石別名
《本草綱目》砒出信州，故隱信字爲人言
又姓
《潛夫論》桓叔之後有言氏，韓後姬姓也
又複姓
《潛夫論》魯之公族有子言氏
又《正韻》夷然切，音延
義同
又《集韻》牛堰切，音
訟也
又《集韻》《正韻》魚巾切，音銀
和敬貌
《禮·玉藻》二爵而言言斯
《註》言言，與誾誾同，意氣和悅貌
《集韻》亦作訢
又葉眞韻
《韓愈·孔戣墓銘》白而長身，寡笑與言，其尚類也，莫之與倫
又葉五剛切，音昂
《詩·商頌》鬷假無言
葉上羹平，下爭彊
羹音郞，平音旁，爭音章
又葉五姦切，音顏
《古詩》四座且莫諠，願聽歌一言
請說銅爐器，崔嵬象南山
又葉魚戰(zhàn)切，音彥
《楊修·節(jié)遊賦》迴旋詳觀，目周意倦
御子方舟，載笑載言
《說文》本作
從口，?聲
?，辠也，犯法也
《釋名》言之爲?也，寓戒也
鄭樵曰：言從舌從
，古上字，言出於舌上也
言的說文解字解釋言【卷三】【言部】直言曰言，論難曰語
從口?聲
凡言之屬皆從言
語軒切〖注〗、，古文言
說文解字注（言）直言曰言
論難曰語
大雅毛傳曰
直言曰言
論難曰語
論、正義作荅
鄭注大司樂曰
發(fā)端曰言
荅難曰語
注襍記曰
言、言己事
爲人說爲語
按三注大略相同
下文語、論也
論、議也
議、語也
則詩傳當從定本、集注矣
爾雅、毛傳
言、我也
此於雙聲得之
本方俗語言也
從口
?聲
語軒切
十四部
凡言之屬皆從言
言的古漢語解釋言yán①<動>說；談論
《桃花源記》：“此人一一為具～所聞
”《邵公諫厲王弭謗》：“吾能弭謗矣，乃不敢～
”②<名>言語；言論
《鴻門宴》：“至軍中，具以沛公～報項王
”《邵公諫厲王弭謗》：“王不聽，于國人莫敢出～，三年，乃流王于彘
”③<名>一字為一言
《琵琶行》：“因為長句，歌以贈之，凡六百一十六～
”④<名>一句為言
《信陵君竊符救趙》：“今吾且死，而侯生曾無一～半辭送我，我豈有所失哉？”⑤<名>著作；書籍
《過秦論》：“焚百家之～，以愚黔首
”⑥<助>無實在意義
《歸去來辭》：“世與我相違，復駕～兮焉求？”⑦詞綴，多用于動詞之前
《左傳·僖公九年》：“既盟之后，～歸于好
”【言瑞】守信之言
【言重】出言慎重
言的謎語1.人無信不立（打一漢字）2.對人不欺騙（打一字）3.一點三橫長，口字在下方（打一字）4.人似秋鴻來有信（打一漢字）5.2110（打一漢字）言