鋟唯
鋟唯是由漢字"鋟"（讀音：qǐn，部首：釒，筆畫(huà)數(shù)：15）和漢字"唯"（讀音：wéi，部首：口，筆畫(huà)數(shù)：11）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，鋟唯可能表示：
- 鋟（鋟的基本解釋見(jiàn)“鋟”）和唯（唯的基本解釋1.副詞）的組合意義
鋟的信息
鋟的部首: 釒
鋟的拼音: qǐn
鋟的筆畫(huà)數(shù): 15
鋟的繁體字: 鋟
鋟的筆順: ノ丶一一丨丶ノ一フ一一丶フフ丶
鋟的解釋: 鋟的基本解釋見(jiàn)“鋟”
唯的信息
唯的部首: 口
唯的拼音: wéi
唯的筆畫(huà)數(shù): 11
唯的繁體字: 唯
唯的筆順: 丨フ一ノ丨丶一一一丨一
唯的解釋: 唯的基本解釋1.副詞
單單；只：～有
～恐落后
2.嘆詞
表示答應(yīng)：～～諾諾
～～否否
唯的介紹(形聲
從口,隹(zhuī)聲
本義:急聲回答聲)同本義唯者,應(yīng)之速而無(wú)疑也
——《助字辨略》朱注子曰:“參乎!吾道一以貫之
”曾子曰:“唯
”——《論語(yǔ)·里仁》秦王跽而請(qǐng)?jiān)?“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯,唯
”——《史記·范睢蔡澤列傳》又如:唯阿(唯、阿同為應(yīng)對(duì)語(yǔ)詞
比喻差別不大);唯俞(應(yīng)答辭);唯唯(恭遜的應(yīng)辭);唯諾(應(yīng)答;連聲應(yīng)諾而不表異議)〈副〉只有,只是唯圣人為能和
唯北狄野心
——南朝梁·丘遲《與陳伯之書(shū)》唯余其一
——吳均《與朱元思書(shū)》唯巨石巋然
——《呂氏春秋·慎行論》又如:唯心(佛教語(yǔ),謂一切諸法(指萬(wàn)事萬(wàn)物),唯有內(nèi)心
無(wú)心外之法
也稱“唯識(shí)”);唯謹(jǐn)(唯有謹(jǐn)慎)以,因?yàn)槲o(wú)德也
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》冀之既病,則亦唯君故
——《左傳》表示希望、祈使唯大王與群臣熟計(jì)議之
——《史記》表示聽(tīng)任、任隨
常和“所”搭配唯所納之,無(wú)不如志
——《左傳》雖然,縱使——表示讓步關(guān)系[公孫]弘、[張]湯深心疾黯,唯天子亦不說(shuō)也
——《史記》〈助〉表示肯定如地如天,何私何親;如月如日,唯君之節(jié)
——《管子》用于句首,無(wú)實(shí)義唯求則非邦
——《論語(yǔ)·先進(jìn)》唯天子,受命于天
——《禮記·表記》今乃立六國(guó)后,唯無(wú)復(fù)立者
——《漢書(shū)》唯進(jìn)修是急
——清·劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》唯師心自用
唯道之所成
唯的釋意唯(形聲
從口,隹聲
本義急聲回答聲)同本義唯者,應(yīng)之速而無(wú)疑也
--《助字辨略》朱注子曰參乎!吾道一以貫之
”曾子曰唯
”--《論語(yǔ)·里仁》秦王跽而請(qǐng)?jiān)幌壬我孕医坦讶?”范睢曰唯,唯
”--《史記·范睢蔡澤列傳》又如唯阿(唯、阿同為應(yīng)對(duì)語(yǔ)詞
比喻差別不大);唯俞(應(yīng)答辭);唯唯(恭遜的應(yīng)辭);唯諾(應(yīng)答;連聲應(yīng)諾而不表異議)唯只有,只是唯圣人為能和
唯北狄野心
--南朝梁·丘遲《與陳伯之書(shū)》唯余其一
--吳均《與朱元思書(shū)》唯巨石巋然
--《呂氏春秋·唯wéi⒈應(yīng)答聲～～諾諾
⒉通"惟"
只，只有～恐不實(shí)
～利是圖
唯wěi1.應(yīng)答聲
2.招呼聲
唯的康熙字典解釋唯【丑集上】【口部】康熙筆畫(huà)：11畫(huà)，部外筆畫(huà)：8畫(huà)《廣韻》以追切《集韻》《韻會(huì)》夷隹切，音惟
《玉篇》唯，獨(dú)也
《集韻》專辭
《易·乾卦》其唯聖人乎
《詩(shī)·小雅》唯酒食是議
《韻會(huì)》六經(jīng)惟維唯三字皆通
作語(yǔ)辭
又縣名
《前漢·地理志》益州郡來(lái)唯縣
又《集韻》視隹切，音垂
與誰(shuí)同
何也
又《唐韻》以水切《集韻》《韻會(huì)》愈水切，音
《說(shuō)文》諾也
《禮·曲禮》必慎唯諾
《釋文》唯，于癸反
徐，于比反
沈，以水反
《又》父召無(wú)諾，先生召無(wú)諾，唯而起
又《內(nèi)則》能言，男唯，女兪
《戰(zhàn)國(guó)策》范睢曰唯唯
又《詩(shī)·齊風(fēng)》其魚(yú)唯唯
《傳》唯唯，出入不制也
《箋》唯唯，行相隨順之貌
《釋文》唯，維癸反
沈，養(yǎng)水反
《韓詩(shī)》作遺遺，言不能制也
唯的說(shuō)文解字解釋唯【卷二】【口部】諾也
從口隹聲
以水切說(shuō)文解字注（唯）諾也
此渾言之
玉藻曰
父命呼
唯而不諾
析言之也
從口
隹聲
以水切
十五部
唯的古漢語(yǔ)解釋唯wéi①<副>只；僅
《周處》：“實(shí)冀三橫～余其一
”②<助>用句首，表示希望
《廉頗藺相如列傳》：“～大王與群臣孰計(jì)議之
”③<助>用于句首，表示語(yǔ)氣
《子路曾皙冉有公西華侍坐》：“～求則非邦也與？”wěi<象>應(yīng)答的聲音，略似于現(xiàn)代的“是”
《柳毅傳》：“毅偽退辭謝，俯仰～～
”唯
單單；只：～有
～恐落后
2.嘆詞
表示答應(yīng)：～～諾諾
～～否否
唯的介紹(形聲
從口,隹(zhuī)聲
本義:急聲回答聲)同本義唯者,應(yīng)之速而無(wú)疑也
——《助字辨略》朱注子曰:“參乎!吾道一以貫之
”曾子曰:“唯
”——《論語(yǔ)·里仁》秦王跽而請(qǐng)?jiān)?“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯,唯
”——《史記·范睢蔡澤列傳》又如:唯阿(唯、阿同為應(yīng)對(duì)語(yǔ)詞
比喻差別不大);唯俞(應(yīng)答辭);唯唯(恭遜的應(yīng)辭);唯諾(應(yīng)答;連聲應(yīng)諾而不表異議)〈副〉只有,只是唯圣人為能和
唯北狄野心
——南朝梁·丘遲《與陳伯之書(shū)》唯余其一
——吳均《與朱元思書(shū)》唯巨石巋然
——《呂氏春秋·慎行論》又如:唯心(佛教語(yǔ),謂一切諸法(指萬(wàn)事萬(wàn)物),唯有內(nèi)心
無(wú)心外之法
也稱“唯識(shí)”);唯謹(jǐn)(唯有謹(jǐn)慎)以,因?yàn)槲o(wú)德也
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》冀之既病,則亦唯君故
——《左傳》表示希望、祈使唯大王與群臣熟計(jì)議之
——《史記》表示聽(tīng)任、任隨
常和“所”搭配唯所納之,無(wú)不如志
——《左傳》雖然,縱使——表示讓步關(guān)系[公孫]弘、[張]湯深心疾黯,唯天子亦不說(shuō)也
——《史記》〈助〉表示肯定如地如天,何私何親;如月如日,唯君之節(jié)
——《管子》用于句首,無(wú)實(shí)義唯求則非邦
——《論語(yǔ)·先進(jìn)》唯天子,受命于天
——《禮記·表記》今乃立六國(guó)后,唯無(wú)復(fù)立者
——《漢書(shū)》唯進(jìn)修是急
——清·劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》唯師心自用
唯道之所成
唯的釋意唯(形聲
從口,隹聲
本義急聲回答聲)同本義唯者,應(yīng)之速而無(wú)疑也
--《助字辨略》朱注子曰參乎!吾道一以貫之
”曾子曰唯
”--《論語(yǔ)·里仁》秦王跽而請(qǐng)?jiān)幌壬我孕医坦讶?”范睢曰唯,唯
”--《史記·范睢蔡澤列傳》又如唯阿(唯、阿同為應(yīng)對(duì)語(yǔ)詞
比喻差別不大);唯俞(應(yīng)答辭);唯唯(恭遜的應(yīng)辭);唯諾(應(yīng)答;連聲應(yīng)諾而不表異議)唯只有,只是唯圣人為能和
唯北狄野心
--南朝梁·丘遲《與陳伯之書(shū)》唯余其一
--吳均《與朱元思書(shū)》唯巨石巋然
--《呂氏春秋·唯wéi⒈應(yīng)答聲～～諾諾
⒉通"惟"
只，只有～恐不實(shí)
～利是圖
唯wěi1.應(yīng)答聲
2.招呼聲
唯的康熙字典解釋唯【丑集上】【口部】康熙筆畫(huà)：11畫(huà)，部外筆畫(huà)：8畫(huà)《廣韻》以追切《集韻》《韻會(huì)》夷隹切，音惟
《玉篇》唯，獨(dú)也
《集韻》專辭
《易·乾卦》其唯聖人乎
《詩(shī)·小雅》唯酒食是議
《韻會(huì)》六經(jīng)惟維唯三字皆通
作語(yǔ)辭
又縣名
《前漢·地理志》益州郡來(lái)唯縣
又《集韻》視隹切，音垂
與誰(shuí)同
何也
又《唐韻》以水切《集韻》《韻會(huì)》愈水切，音
《說(shuō)文》諾也
《禮·曲禮》必慎唯諾
《釋文》唯，于癸反
徐，于比反
沈，以水反
《又》父召無(wú)諾，先生召無(wú)諾，唯而起
又《內(nèi)則》能言，男唯，女兪
《戰(zhàn)國(guó)策》范睢曰唯唯
又《詩(shī)·齊風(fēng)》其魚(yú)唯唯
《傳》唯唯，出入不制也
《箋》唯唯，行相隨順之貌
《釋文》唯，維癸反
沈，養(yǎng)水反
《韓詩(shī)》作遺遺，言不能制也
唯的說(shuō)文解字解釋唯【卷二】【口部】諾也
從口隹聲
以水切說(shuō)文解字注（唯）諾也
此渾言之
玉藻曰
父命呼
唯而不諾
析言之也
從口
隹聲
以水切
十五部
唯的古漢語(yǔ)解釋唯wéi①<副>只；僅
《周處》：“實(shí)冀三橫～余其一
”②<助>用句首，表示希望
《廉頗藺相如列傳》：“～大王與群臣孰計(jì)議之
”③<助>用于句首，表示語(yǔ)氣
《子路曾皙冉有公西華侍坐》：“～求則非邦也與？”wěi<象>應(yīng)答的聲音，略似于現(xiàn)代的“是”
《柳毅傳》：“毅偽退辭謝，俯仰～～
”唯