鍰否
鍰否是由漢字"鍰"（讀音：huán，部首：釒，筆畫數：17）和漢字"否"（讀音：fǒu,pǐ，部首：口，筆畫數：7）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，鍰否可能表示：
- 鍰（鍰的基本解釋見“鍰”）和否（否的基本解釋[fǒu]1.不是這樣，表示不同意）的組合意義
否的信息
否的部首: 口
否的拼音: fǒu,pǐ
否的筆畫數: 7
否的繁體字: 否
否的筆順: 一ノ丨丶丨フ一
否的解釋: 否的基本解釋[fǒu]1.不是這樣，表示不同意
2.否定：～決
～認
3.“是否”“可否”等表示“是不是”“可不可”等意思
[pǐ]1.壞；惡：～極泰來
2.批評人家的壞處：臧～人物（評論人的好壞）
否的介紹1.否[fǒu]2.否[pǐ]否[fǒu]〈副〉(會意
從口,從不
“不”亦兼表字音
本義:不然,不是這樣)[古]∶不,不然,不如此否,不也
——《說文》否臧兇
——《易·師》否德黍帝位
——《書·堯典》
注:“皆訓不
”唐雎對曰:“否,非若是也
”——《戰國策·魏策》王曰:“否,吾何快于是,將以求吾所大欲也”
——《孟子·梁惠王上》又如:這是妥當的辦法嗎?否非,不是大人否亨
——《易·否卦》否則熟慮而從之
——《禮記·表記》
注:“謂非己志也
”夫建國設都,乃作后王君公,否用泰也
——《墨子》——用于“能否”、“可否”、“是否”中
如:明日能否出發,需視天氣而定用在疑問句末,構成是非問句是不必問其果解脫否也
——清·全祖望《梅花嶺記》廉頗老矣,尚能飯否?——宋·辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》又如:汝知之否另見pǐ否[pǐ]〈動〉閉塞;阻隔不通否,隔也
——《廣雅》否難知也
——《詩·小雅·何人斯》否者,蔽固不通之稱
——《匡謬正俗》否者,閉而亂也
——《漢書·劉向傳》又如:否滯(停滯;阻塞);否塞(閉塞不通);否結(阻滯,郁結
比喻運數不好);否隔(亦作“否鬲”
隔絕不通);否道(壅蔽之道);否閉(閉塞不通)貶斥每與之言,言皆玄遠,未嘗臧否人物
——《世說新語》變壞;滅絕若到天地昏曚而萬物否矣
——《西游記》不擇善否
——《莊子·漁父》〈形〉困厄;不順[poverty-stricken]執事順成為臧,逆為否
——《左傳·宣公十二年》又如:否屈(困頓受挫);否敗(窮困;時運不好);否往泰來(壞運到了盡頭,好運就來了);否而末泰(時局動蕩不安);否運(惡運,壞運)惡未知臧否
——《詩·大雅·抑》陟罰臧否,不宜異同
——諸葛亮《出師表》又如:否心(邪惡之心);否德(卑劣的品德);否臧(善惡)通“鄙”
鄙陋不善少而否老
——《莊子·大宗師》予所否者,天厭之!天厭之!——《論語·雍也》又如:否婦(鄙陋的婦女)〈名〉通“痞”
病名,胸中滿悶結塊的病心下否痛
——《素問·五常政大論》又如:否腫(痞塊腫脹)另見fǒu否的釋意否〈副〉fou(會意
從口,從不
不”亦兼表字音
本義不然,不是這樣)否,不也
--《說文》否臧兇
--《易·師》否德黍帝位
--《書·堯典》
注皆訓不
”唐雎對曰否,非若是也
”--《戰國策·魏策》王曰否,吾何快于是,將以求吾所大欲也”
--《孟子·梁惠王上》又如這是妥當的辦法嗎?否非,不是大人否亨
--《易·否卦》否則熟慮而從之
--《禮記·表記》
注謂非己志也
”夫建國設都,乃作后王君公,否用泰也
--《墨子》--用于能否”、可否否fǒu⒈不
①〈表〉疑問是～？當～？可～？能動～？②〈表〉答話
反對，不同意～，我不贊成
【否定】不承認，跟"肯定"相對
【否認】不承認
【否決】作出不承認，不同意的決定
⒉【否則】連詞
不然，不如此不能滿足于現狀，～則就會停止不前
否pǐ⒈壞，惡，不順利善～陳前（陳陳列，指呈現）
～極泰來
否的康熙字典解釋否【丑集上】【口部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》方九切《集韻》《韻會》《正韻》俯九切，音缶
《說文》不也
《徐鍇曰》不可之意見於言，故從口
《集韻》口不許也
《書·益稷》否則威之
《詩·周南》害澣害否
又《小雅》嘗其旨否
《集韻》通作不
又《廣韻》符鄙切《集韻》《韻會》部鄙切，音痞
《玉篇》閉不行也
《廣韻》塞也，易卦名
又《集韻》《韻會》補美切，音鄙
《集韻》惡也
《正韻》穢也
《易·師卦》初六，師出以律，否臧兇
《疏》否爲破敗，臧爲有功
又《鼎卦》初六，鼎顚趾，利出否
《註》否，謂不善之物也
《疏》寫出否穢之物也
《詩·大雅》未知臧否
《又》邦國若否
○按《釋文》書益稷，詩烝民，否字俱兼缶鄙二音
又葉府眉切，音
《楚辭·九章》心純尨而不泄兮，遭讒人而嫉之
君含怒以待臣兮，不淸徵其然否
又葉方矩切，音甫
《琳·大荒賦》覽六五之咎休兮，乃貧尼而富虎，嗣反覆其若茲兮，豈云行之臧否
否的說文解字解釋否【卷二】【口部】不也
從口從不，不亦聲
方久切1895〖注〗徐鍇曰：“不可之意見於言，故從口
”文二說文解字注（否）不也
不者、事之不然也
否者、說事之不然也
故音義皆同
孟子萬章曰
然則舜僞喜者與
孟子曰
否注
孟子言舜不詐喜也
又咸丘蒙問舜南面而立
瞽瞍亦北面而朝之
孟子曰
否
注
言不然也
又萬章曰
堯以天下與舜、有諸
孟子曰
否
注
堯不與之
又萬章問曰
人有言
伊尹以割烹要湯
孟子曰
否然也
萬章又問孔子於衞主癰疽
孟子曰
否然也
萬章又問百里奚自鬻於秦養牲者
孟子曰
否然注皆曰
否、不也
不如是也注以不如是釋否然
今本正文皆譌作否不然
語贅而注不可通矣
否字引申之義訓爲不通
如易之泰否、堯典之否德、小雅之否難知也、論語之子所否者皆、殊其音讀符鄙切
要之古音則同在弟一部
從口不
會意
不亦聲
方久切
古音在一部
否的古漢語解釋否fǒu①<動>肯定否定對舉時表示否定的一方面
《柳毅傳》：“是何可～之謂乎？”《登泰山記》：“回視日觀以西峰，或得日或～
”②<動>用于答話，表示不同意，相當于“不”，不是這樣
《齊桓晉文之事》：“～，吾不為是也
”③<助>用在句末，表詢問
相當于“不”、“沒有”、“嗎”
《永遇樂·京口北固亭懷古》：“憑誰問：廉頗老矣，尚能～？”李清照《如夢令》：“知～，知？應是綠肥紅瘦
”pǐ①<形>惡；壞
常與“臧”“泰”對用
《出師表》：“陟罰臧～，不宜異同
”否
2.否定：～決
～認
3.“是否”“可否”等表示“是不是”“可不可”等意思
[pǐ]1.壞；惡：～極泰來
2.批評人家的壞處：臧～人物（評論人的好壞）
否的介紹1.否[fǒu]2.否[pǐ]否[fǒu]〈副〉(會意
從口,從不
“不”亦兼表字音
本義:不然,不是這樣)[古]∶不,不然,不如此否,不也
——《說文》否臧兇
——《易·師》否德黍帝位
——《書·堯典》
注:“皆訓不
”唐雎對曰:“否,非若是也
”——《戰國策·魏策》王曰:“否,吾何快于是,將以求吾所大欲也”
——《孟子·梁惠王上》又如:這是妥當的辦法嗎?否非,不是大人否亨
——《易·否卦》否則熟慮而從之
——《禮記·表記》
注:“謂非己志也
”夫建國設都,乃作后王君公,否用泰也
——《墨子》——用于“能否”、“可否”、“是否”中
如:明日能否出發,需視天氣而定用在疑問句末,構成是非問句是不必問其果解脫否也
——清·全祖望《梅花嶺記》廉頗老矣,尚能飯否?——宋·辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》又如:汝知之否另見pǐ否[pǐ]〈動〉閉塞;阻隔不通否,隔也
——《廣雅》否難知也
——《詩·小雅·何人斯》否者,蔽固不通之稱
——《匡謬正俗》否者,閉而亂也
——《漢書·劉向傳》又如:否滯(停滯;阻塞);否塞(閉塞不通);否結(阻滯,郁結
比喻運數不好);否隔(亦作“否鬲”
隔絕不通);否道(壅蔽之道);否閉(閉塞不通)貶斥每與之言,言皆玄遠,未嘗臧否人物
——《世說新語》變壞;滅絕若到天地昏曚而萬物否矣
——《西游記》不擇善否
——《莊子·漁父》〈形〉困厄;不順[poverty-stricken]執事順成為臧,逆為否
——《左傳·宣公十二年》又如:否屈(困頓受挫);否敗(窮困;時運不好);否往泰來(壞運到了盡頭,好運就來了);否而末泰(時局動蕩不安);否運(惡運,壞運)惡未知臧否
——《詩·大雅·抑》陟罰臧否,不宜異同
——諸葛亮《出師表》又如:否心(邪惡之心);否德(卑劣的品德);否臧(善惡)通“鄙”
鄙陋不善少而否老
——《莊子·大宗師》予所否者,天厭之!天厭之!——《論語·雍也》又如:否婦(鄙陋的婦女)〈名〉通“痞”
病名,胸中滿悶結塊的病心下否痛
——《素問·五常政大論》又如:否腫(痞塊腫脹)另見fǒu否的釋意否〈副〉fou(會意
從口,從不
不”亦兼表字音
本義不然,不是這樣)否,不也
--《說文》否臧兇
--《易·師》否德黍帝位
--《書·堯典》
注皆訓不
”唐雎對曰否,非若是也
”--《戰國策·魏策》王曰否,吾何快于是,將以求吾所大欲也”
--《孟子·梁惠王上》又如這是妥當的辦法嗎?否非,不是大人否亨
--《易·否卦》否則熟慮而從之
--《禮記·表記》
注謂非己志也
”夫建國設都,乃作后王君公,否用泰也
--《墨子》--用于能否”、可否否fǒu⒈不
①〈表〉疑問是～？當～？可～？能動～？②〈表〉答話
反對，不同意～，我不贊成
【否定】不承認，跟"肯定"相對
【否認】不承認
【否決】作出不承認，不同意的決定
⒉【否則】連詞
不然，不如此不能滿足于現狀，～則就會停止不前
否pǐ⒈壞，惡，不順利善～陳前（陳陳列，指呈現）
～極泰來
否的康熙字典解釋否【丑集上】【口部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》方九切《集韻》《韻會》《正韻》俯九切，音缶
《說文》不也
《徐鍇曰》不可之意見於言，故從口
《集韻》口不許也
《書·益稷》否則威之
《詩·周南》害澣害否
又《小雅》嘗其旨否
《集韻》通作不
又《廣韻》符鄙切《集韻》《韻會》部鄙切，音痞
《玉篇》閉不行也
《廣韻》塞也，易卦名
又《集韻》《韻會》補美切，音鄙
《集韻》惡也
《正韻》穢也
《易·師卦》初六，師出以律，否臧兇
《疏》否爲破敗，臧爲有功
又《鼎卦》初六，鼎顚趾，利出否
《註》否，謂不善之物也
《疏》寫出否穢之物也
《詩·大雅》未知臧否
《又》邦國若否
○按《釋文》書益稷，詩烝民，否字俱兼缶鄙二音
又葉府眉切，音
《楚辭·九章》心純尨而不泄兮，遭讒人而嫉之
君含怒以待臣兮，不淸徵其然否
又葉方矩切，音甫
《琳·大荒賦》覽六五之咎休兮，乃貧尼而富虎，嗣反覆其若茲兮，豈云行之臧否
否的說文解字解釋否【卷二】【口部】不也
從口從不，不亦聲
方久切1895〖注〗徐鍇曰：“不可之意見於言，故從口
”文二說文解字注（否）不也
不者、事之不然也
否者、說事之不然也
故音義皆同
孟子萬章曰
然則舜僞喜者與
孟子曰
否注
孟子言舜不詐喜也
又咸丘蒙問舜南面而立
瞽瞍亦北面而朝之
孟子曰
否
注
言不然也
又萬章曰
堯以天下與舜、有諸
孟子曰
否
注
堯不與之
又萬章問曰
人有言
伊尹以割烹要湯
孟子曰
否然也
萬章又問孔子於衞主癰疽
孟子曰
否然也
萬章又問百里奚自鬻於秦養牲者
孟子曰
否然注皆曰
否、不也
不如是也注以不如是釋否然
今本正文皆譌作否不然
語贅而注不可通矣
否字引申之義訓爲不通
如易之泰否、堯典之否德、小雅之否難知也、論語之子所否者皆、殊其音讀符鄙切
要之古音則同在弟一部
從口不
會意
不亦聲
方久切
古音在一部
否的古漢語解釋否fǒu①<動>肯定否定對舉時表示否定的一方面
《柳毅傳》：“是何可～之謂乎？”《登泰山記》：“回視日觀以西峰，或得日或～
”②<動>用于答話，表示不同意，相當于“不”，不是這樣
《齊桓晉文之事》：“～，吾不為是也
”③<助>用在句末，表詢問
相當于“不”、“沒有”、“嗎”
《永遇樂·京口北固亭懷古》：“憑誰問：廉頗老矣，尚能～？”李清照《如夢令》：“知～，知？應是綠肥紅瘦
”pǐ①<形>惡；壞
常與“臧”“泰”對用
《出師表》：“陟罰臧～，不宜異同
”否