隔梵
隔梵是由漢字"隔"（讀音：gé，部首：阝，筆畫數：12）和漢字"梵"（讀音：fàn，部首：木，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，隔梵可能表示：
- 隔（隔的基本解釋1.遮斷；隔開：～成兩間房）和梵（梵的基本解釋梵語音譯詞）的組合意義
隔的信息
隔的部首: 阝
隔的拼音: gé
隔的筆畫數: 12
隔的繁體字: 隔
隔的筆順: フ丨一丨フ一丨フ丶ノ一丨
隔的解釋: 隔的基本解釋1.遮斷；隔開：～成兩間房
兩村中間～著一條河
2.間隔；距離：～兩周再去
相～不遠
隔的介紹〈動〉(形聲
從阜,鬲(gé)聲
從“阜”,表示與地勢高低上下有關
本義:阻隔、遮斷)同本義隔,障也
——《說文》右有隴坻之隘,隔閡華戎
——《文選·張衡·西京賦》隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如:把一間房隔成兩間;隔越(阻隔,隔絕);隔礙(阻隔
即隔越)間隔;距離隔了七八年,雖模樣兒出脫的齊整,然大段未改,所以認得
——《紅樓夢》又如:隔涉(遠隔);隔三差五(每隔不長;時常);隔岸(河的對岸);隔了這么多天隔絕;斷絕誓不相隔卿,且暫還家去
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》不相合至于士庶貴賤之隔,俗以為常
——北齊·顏之推《顏氏家訓》抑制核小者,曰“益智”,含之隔涎穢
——《齊民要術》引《廣志》別離
如:隔違(分別;離別)通“擊”(jī)
打,敲打拮隔鳴球,掉八列之舞
——《漢書·揚雄傳下》〈名〉界限褒貶不甚明,得失無大隔
——唐·魏玄同《請吏部各擇寮屬疏》格子走了進去,三間花廳,隔子中間,懸著斑竹簾
——《儒林外史》通“膈”
膈膜脾生隔,肺生骨
——《管子·水地》隔的釋意隔(形聲
從阜,鬲聲
從阜”,表示與地勢高低上下有關
本義阻隔、遮斷)同本義隔,障也
--《說文》右有隴坻之隘,隔閡華戎
--《文選·張衡·西京賦》隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環
--唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如把一間房隔成兩間;隔越(阻隔,隔絕);隔礙(阻隔
即隔越)間隔;距離隔了七八年,雖模樣兒出脫的齊整,然大段未改,所以認得
--《紅樓夢》又如隔涉(遠隔);隔三差五(每隔不長;時常);隔岸(河的對岸);隔了這么多隔gé⒈攔斷，互不接觸，分開～離
～開
～靴搔癢（〈喻〉不中肯，不貼切，徒勞無功）
⒉相間，距離～墻
間～
相～十里
⒊①不知曉，外行這項技術，我實在～膜
②也作［隔閡］
彼此之間情意不通，各人心中存有意見他倆有～閡
③也作⒋隔jī1.敲擊
隔的康熙字典解釋隔【戌集中】【阜部】康熙筆畫：18畫，部外筆畫：10畫《唐韻》古核切《集韻》《韻會》各核切《正韻》各頟切，音膈
《說文》障也
《玉篇》塞也
《史記·秦始皇紀》防隔內外
《前漢·常惠傳》欲隔絕漢
又通作鬲
《荀子·大略篇》鬲如也
《註》謂鬲絕於上
《史記·大宛傳》鬲漢道焉
《前漢·薛宣傳》西州鬲絕
又《陸厥與沈約書》一家之文，工拙壤鬲
又《韻會小補》葉訖得切，音祴
《柳宗元·懲咎賦》讒妬結而不戒兮，猶斷斷於所執
勢危疑而多詐兮，逢天地之否隔
○按正字通引柳賦云，質韻音屹，固非
而韻會小補葉訖得切，亦謬
得在職韻，執在緝韻，職緝不相通，以隔葉執，不當作訖得切
又與融通
《史記·秦始皇紀》昭隔內外，靡不淸淨，施於後嗣
《註》隔，一作融
隔的說文解字解釋隔【卷十四】【部】障也
從鬲聲
古覈切說文解字注（隔）塞也
塞先代切
各本作障
今依西京賦注所引作塞也
與土部塞隔也爲轉注
廣韻亦曰
塞也
西京賦曰
隴坻之隘
隔閡華戎
從
鬲聲
古覈切
十六部
隔的古漢語解釋隔gé①<動>隔開；隔離
《韓非子·難一》：“一人之力能～君臣之間
”【又】隔閡
李白《君馬黃》詩：“馬色雖不同，人心本無～
”【又】（時間）相隔，間隔
杜甫《奉傳嚴大夫》詩：“不知旌節～年回
”②<名>通“膈”
膈膜，體腔中分隔胸腔和腹腔的肌肉膜
《管子·水地》：“五臟已具，而后生五內：脾生～，肺生骨
”隔
兩村中間～著一條河
2.間隔；距離：～兩周再去
相～不遠
隔的介紹〈動〉(形聲
從阜,鬲(gé)聲
從“阜”,表示與地勢高低上下有關
本義:阻隔、遮斷)同本義隔,障也
——《說文》右有隴坻之隘,隔閡華戎
——《文選·張衡·西京賦》隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如:把一間房隔成兩間;隔越(阻隔,隔絕);隔礙(阻隔
即隔越)間隔;距離隔了七八年,雖模樣兒出脫的齊整,然大段未改,所以認得
——《紅樓夢》又如:隔涉(遠隔);隔三差五(每隔不長;時常);隔岸(河的對岸);隔了這么多天隔絕;斷絕誓不相隔卿,且暫還家去
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》不相合至于士庶貴賤之隔,俗以為常
——北齊·顏之推《顏氏家訓》抑制核小者,曰“益智”,含之隔涎穢
——《齊民要術》引《廣志》別離
如:隔違(分別;離別)通“擊”(jī)
打,敲打拮隔鳴球,掉八列之舞
——《漢書·揚雄傳下》〈名〉界限褒貶不甚明,得失無大隔
——唐·魏玄同《請吏部各擇寮屬疏》格子走了進去,三間花廳,隔子中間,懸著斑竹簾
——《儒林外史》通“膈”
膈膜脾生隔,肺生骨
——《管子·水地》隔的釋意隔(形聲
從阜,鬲聲
從阜”,表示與地勢高低上下有關
本義阻隔、遮斷)同本義隔,障也
--《說文》右有隴坻之隘,隔閡華戎
--《文選·張衡·西京賦》隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環
--唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如把一間房隔成兩間;隔越(阻隔,隔絕);隔礙(阻隔
即隔越)間隔;距離隔了七八年,雖模樣兒出脫的齊整,然大段未改,所以認得
--《紅樓夢》又如隔涉(遠隔);隔三差五(每隔不長;時常);隔岸(河的對岸);隔了這么多隔gé⒈攔斷，互不接觸，分開～離
～開
～靴搔癢（〈喻〉不中肯，不貼切，徒勞無功）
⒉相間，距離～墻
間～
相～十里
⒊①不知曉，外行這項技術，我實在～膜
②也作［隔閡］
彼此之間情意不通，各人心中存有意見他倆有～閡
③也作⒋隔jī1.敲擊
隔的康熙字典解釋隔【戌集中】【阜部】康熙筆畫：18畫，部外筆畫：10畫《唐韻》古核切《集韻》《韻會》各核切《正韻》各頟切，音膈
《說文》障也
《玉篇》塞也
《史記·秦始皇紀》防隔內外
《前漢·常惠傳》欲隔絕漢
又通作鬲
《荀子·大略篇》鬲如也
《註》謂鬲絕於上
《史記·大宛傳》鬲漢道焉
《前漢·薛宣傳》西州鬲絕
又《陸厥與沈約書》一家之文，工拙壤鬲
又《韻會小補》葉訖得切，音祴
《柳宗元·懲咎賦》讒妬結而不戒兮，猶斷斷於所執
勢危疑而多詐兮，逢天地之否隔
○按正字通引柳賦云，質韻音屹，固非
而韻會小補葉訖得切，亦謬
得在職韻，執在緝韻，職緝不相通，以隔葉執，不當作訖得切
又與融通
《史記·秦始皇紀》昭隔內外，靡不淸淨，施於後嗣
《註》隔，一作融
隔的說文解字解釋隔【卷十四】【部】障也
從鬲聲
古覈切說文解字注（隔）塞也
塞先代切
各本作障
今依西京賦注所引作塞也
與土部塞隔也爲轉注
廣韻亦曰
塞也
西京賦曰
隴坻之隘
隔閡華戎
從
鬲聲
古覈切
十六部
隔的古漢語解釋隔gé①<動>隔開；隔離
《韓非子·難一》：“一人之力能～君臣之間
”【又】隔閡
李白《君馬黃》詩：“馬色雖不同，人心本無～
”【又】（時間）相隔，間隔
杜甫《奉傳嚴大夫》詩：“不知旌節～年回
”②<名>通“膈”
膈膜，體腔中分隔胸腔和腹腔的肌肉膜
《管子·水地》：“五臟已具，而后生五內：脾生～，肺生骨
”隔
梵的信息
梵的部首: 木
梵的拼音: fàn
梵的筆畫數: 11
梵的繁體字: 梵
梵的筆順: 一丨ノ丶一丨ノ丶ノフ丶
梵的解釋: 梵的基本解釋梵語音譯詞
寂靜，高凈
佛教中常常把經籍稱作“梵本”，佛寺稱為“梵剎”等
梵的介紹〈形〉(形聲
從林,凡聲
本義:梵梵:草木茂盛的樣子)同本義梵,即芃之俗體
——清·鈕樹玉《說文新附考》梵語Brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省,意為“清凈”、“寂靜”凈修梵行
——《妙法蓮花經》又如:梵心(清凈之心);梵志(以清靜為志);梵門(清凈的法門);梵事(清凈的佛事)佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵
如:梵言(佛經);梵境(佛的境界);梵樓(佛教的樓閣);梵磬(佛寺之磬);梵學(佛學)梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別
如:梵本(梵文書寫的佛經原本);梵表(梵方
指印度);梵志(印度古代四個種姓之一,指婆羅門);梵俗(印度風俗)〈動〉誦經
如:梵響(梵聲,念佛誦經之聲);梵誦(佛教誦經);梵唄(梵音,作法事時的歌詠贊頌之聲)〈名〉誦經聲午梵隔云知有寺,夕陽歸去不逢僧
——宋·王安石《游鐘山四首》姓梵的釋意梵〈形〉(形聲
從林,凡聲
本義梵梵草木茂盛的樣子)同本義梵,即苖之俗體
--清·鈕樹玉《說文新附考》梵語brahmā音譯詞梵摩”、婆羅賀摩”、梵覽摩”之省,意為清凈”、寂靜”凈修梵行
--《妙法蓮花經》又如梵心(清凈之心);梵志(以清靜為志);梵門(清凈的法門);梵事(清凈的佛事)佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別梵fàn⒈梵文"梵摩"的簡稱，意義是清靜，寂靜
⒉與佛教有關的～宮
～剎
⒊【梵文】〈古〉印度的一種語言文字
梵的康熙字典解釋梵【辰集中】【木部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》《韻會》扶泛切，音帆
《說文》出自西域釋書
《韻會》華言淸淨，正言寂靜
又《字彙》梵唄，吟聲
又《廣韻》房戎切《集韻》《韻會》扶風切，音馮
木得風貌
《類篇》風行木上曰檒
或作梵
又《集韻》房尤切，音浮
義同
又《唐韻》《漢都鄕正衞彈》梵梵黍稷
借作芃芃
梵的說文解字解釋梵【卷六】【林部】出自西域釋書，未詳意義
扶泛切文一新附說文解字注（芃）艸盛皃
皃字依韻?
鄘風
芃芃其麥
毛曰
芃芃然方盛長
從艸
凡聲
房戎切
古音在七部
衞彈碑
梵梵黍稷
隷變從林
而葛洪字苑始有梵字
潔也
凡泛切
詩曰
芃芃黍苗
曹風傳曰
美皃
小雅傳曰
長大皃
梵的謎語1.左有十八,右有十八,二四得八,一八得八（打一漢字）2.林中幾處有點綴（打一字）梵
寂靜，高凈
佛教中常常把經籍稱作“梵本”，佛寺稱為“梵剎”等
梵的介紹〈形〉(形聲
從林,凡聲
本義:梵梵:草木茂盛的樣子)同本義梵,即芃之俗體
——清·鈕樹玉《說文新附考》梵語Brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省,意為“清凈”、“寂靜”凈修梵行
——《妙法蓮花經》又如:梵心(清凈之心);梵志(以清靜為志);梵門(清凈的法門);梵事(清凈的佛事)佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵
如:梵言(佛經);梵境(佛的境界);梵樓(佛教的樓閣);梵磬(佛寺之磬);梵學(佛學)梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別
如:梵本(梵文書寫的佛經原本);梵表(梵方
指印度);梵志(印度古代四個種姓之一,指婆羅門);梵俗(印度風俗)〈動〉誦經
如:梵響(梵聲,念佛誦經之聲);梵誦(佛教誦經);梵唄(梵音,作法事時的歌詠贊頌之聲)〈名〉誦經聲午梵隔云知有寺,夕陽歸去不逢僧
——宋·王安石《游鐘山四首》姓梵的釋意梵〈形〉(形聲
從林,凡聲
本義梵梵草木茂盛的樣子)同本義梵,即苖之俗體
--清·鈕樹玉《說文新附考》梵語brahmā音譯詞梵摩”、婆羅賀摩”、梵覽摩”之省,意為清凈”、寂靜”凈修梵行
--《妙法蓮花經》又如梵心(清凈之心);梵志(以清靜為志);梵門(清凈的法門);梵事(清凈的佛事)佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵梵文為古印度書面語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別梵fàn⒈梵文"梵摩"的簡稱，意義是清靜，寂靜
⒉與佛教有關的～宮
～剎
⒊【梵文】〈古〉印度的一種語言文字
梵的康熙字典解釋梵【辰集中】【木部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》《韻會》扶泛切，音帆
《說文》出自西域釋書
《韻會》華言淸淨，正言寂靜
又《字彙》梵唄，吟聲
又《廣韻》房戎切《集韻》《韻會》扶風切，音馮
木得風貌
《類篇》風行木上曰檒
或作梵
又《集韻》房尤切，音浮
義同
又《唐韻》《漢都鄕正衞彈》梵梵黍稷
借作芃芃
梵的說文解字解釋梵【卷六】【林部】出自西域釋書，未詳意義
扶泛切文一新附說文解字注（芃）艸盛皃
皃字依韻?
鄘風
芃芃其麥
毛曰
芃芃然方盛長
從艸
凡聲
房戎切
古音在七部
衞彈碑
梵梵黍稷
隷變從林
而葛洪字苑始有梵字
潔也
凡泛切
詩曰
芃芃黍苗
曹風傳曰
美皃
小雅傳曰
長大皃
梵的謎語1.左有十八,右有十八,二四得八,一八得八（打一漢字）2.林中幾處有點綴（打一字）梵