靌然
靌然是由漢字"靌"（讀音：bǎo，部首：雨，筆畫數(shù)：28）和漢字"然"（讀音：rán，部首：灬，筆畫數(shù)：12）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，靌然可能表示：
- 靌（靌的基本解釋古同“寶”）和然（然的基本解釋1.對；不錯：不以為～）的組合意義
靌的信息
靌的部首: 雨
靌的拼音: bǎo
靌的筆畫數(shù): 28
靌的繁體字: 靌
靌的筆順: 一丶フ丨丶丶丶丶丶丶フ一一丨一ノフ丨ノ丶丨フ一一一ノ丶
靌的解釋: 靌的基本解釋古同“寶”
靌的釋意靌mèng1.雷聲
靌的康熙字典解釋寶【寅集上】【宀部】康熙筆畫：20畫，部外筆畫：17畫〔古文〕寚珤《唐韻》《正韻》博浩切《集韻》《韻會》補抱切，音保
《說文》珍也
從宀玉貝，缶聲
《徐曰》人所保也
《廣韻》珍寶
又瑞也，符也
《易·繫辭》聖人之大寶曰位
《禮·禮運》天不愛其道，地不愛其寶
《詩·大雅》稼穡惟寶
又《書·旅獒》所寶惟賢，則邇?nèi)税?br>又《增韻》符璽也，重也，貴也
《周禮·春官·天府》凡國之玉鎮(zhèn)，大寶器藏焉
《書·旅獒》分寶玉于伯叔之國
禮聘凡四器者，唯其所寶，以聘可也
註謂圭璋璧琮
古者天子諸侯以圭璧爲(wèi)符信，至秦始有皇帝信璽，唐改曰寶
又凡錢文曰通寶
又姓
又葉博古切，音補
《詩·大雅》錫爾介圭，以作爾寶
葉上土
又《琳·瑪瑙賦》帝道匪康，皇鑒元輔
顧以多福，康以碩寶
又通作葆
《史記·魯世家》毋墜天之降葆命
《註》讀如寶
《留侯世家》見穀城下黃石，取而葆祠之
《徐廣曰》史珍寶字皆作葆
靌的說文解字解釋寶【卷七】【宀部】珍也
從宀從王從貝，缶聲
寚，古文寶省貝
博皓切說文解字注（寶）珍也
玉部曰
珍、寶也
二字互訓(xùn)
史記多假葆爲(wèi)寶
從宀玉貝
玉與貝在屋下
會意
缶聲
博晧切
古音在三部
（寚）古文寶
省貝
廣韻曰
古文作珤
靌
靌的釋意靌mèng1.雷聲
靌的康熙字典解釋寶【寅集上】【宀部】康熙筆畫：20畫，部外筆畫：17畫〔古文〕寚珤《唐韻》《正韻》博浩切《集韻》《韻會》補抱切，音保
《說文》珍也
從宀玉貝，缶聲
《徐曰》人所保也
《廣韻》珍寶
又瑞也，符也
《易·繫辭》聖人之大寶曰位
《禮·禮運》天不愛其道，地不愛其寶
《詩·大雅》稼穡惟寶
又《書·旅獒》所寶惟賢，則邇?nèi)税?br>又《增韻》符璽也，重也，貴也
《周禮·春官·天府》凡國之玉鎮(zhèn)，大寶器藏焉
《書·旅獒》分寶玉于伯叔之國
禮聘凡四器者，唯其所寶，以聘可也
註謂圭璋璧琮
古者天子諸侯以圭璧爲(wèi)符信，至秦始有皇帝信璽，唐改曰寶
又凡錢文曰通寶
又姓
又葉博古切，音補
《詩·大雅》錫爾介圭，以作爾寶
葉上土
又《琳·瑪瑙賦》帝道匪康，皇鑒元輔
顧以多福，康以碩寶
又通作葆
《史記·魯世家》毋墜天之降葆命
《註》讀如寶
《留侯世家》見穀城下黃石，取而葆祠之
《徐廣曰》史珍寶字皆作葆
靌的說文解字解釋寶【卷七】【宀部】珍也
從宀從王從貝，缶聲
寚，古文寶省貝
博皓切說文解字注（寶）珍也
玉部曰
珍、寶也
二字互訓(xùn)
史記多假葆爲(wèi)寶
從宀玉貝
玉與貝在屋下
會意
缶聲
博晧切
古音在三部
（寚）古文寶
省貝
廣韻曰
古文作珤
靌
然的信息
然的部首: 灬
然的拼音: rán
然的筆畫數(shù): 12
然的繁體字: 然
然的筆順: ノフ丶丶一ノ丶丶丶丶丶丶
然的解釋: 然的基本解釋1.對；不錯：不以為～
2.指示代詞
如此；這樣；那樣：不盡～
知其～，不知其所以～
3.然而：此事雖小，～亦不可忽視
4.副詞或形容詞后綴：忽～
突～
顯～
欣～
飄飄～
5.又同“燃”
然的介紹1.然[Rán]2.然[ran]3.然[rán]然[Rán]〈名〉姓然[ran]〈助〉用作形容詞或副詞的詞尾,表示狀態(tài),有“如”的意義龐然大物也
——唐·柳宗元《三戒》康肅忿然曰
——宋·歐陽修《賣油翁》又如:突然;斐然;欣然;惠然;貿(mào)然;蔚然用作句末語氣詞,表示比擬,有“…的樣子”之意
常與“如”、“若”連用,有“如…一般”、“像…一樣”之意人之視己,如見其肺肝然,則何益矣?——《禮記》用作句末語氣詞,表示斷定或決定,相當(dāng)于古漢語的“焉”、“也”穆公召縣子而問然
——《禮記》然[rán]〈動〉(會意兼形聲
下形,上聲
四點是火的變形
聲符讀yàn,是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉
本義:燃燒)同本義
“然”是“燃”的本字然,燒也
——《說文》俗字作“燃”若火之始然
——《孟子》蒸間容蒸,然者處下焉
——《管子·弟子職》夜然脂照城外
——《三國志·劉馥傳》又如:然海(古代傳說中的油海,其水可燃);然脂(點油脂或蠟燭照明);然灰(死灰復(fù)燃);然除(燒毀);然火(點火);然炬(點燃火炬);然脂(泛指點燃火炬);然犀(傳說點燃犀牛的角可以照見怪物
后以明察事務(wù)為然犀);然燈(點燈)明白夫燧之取火于日,慈石之引鐵,蟹之?dāng)∑?葵之鄉(xiāng)日,雖有明智,弗能然也
——《淮南子·覽冥》耀;照耀然目之綺,裂鼻之馨
——楊衒之《洛陽伽藍(lán)記·正始寺》以為…對;同意廣以為然
——《史記·陳涉世家》愬然之
——《資治通鑒·唐紀(jì)》又如:然納(同意采納);然疑(半信半疑,猶豫不決);然贊(贊同);然然可可(猶唯唯諾諾);然可(同意);然諾(答允,許諾);然許(然信
許諾;信守諾言);然信(然諾,許諾);然可(應(yīng)允)形成楹之銘曰:毋曰胡殘,其禍將然
——《大戴禮記》宜;合適所謂無不治者,因物之相然也
——《淮南子》但是,然而[虎]甚恐,然往來視之,覺無異能者
——唐·柳宗元《三戒》然不自意能先入關(guān)破秦
——《史記·項羽本紀(jì)》又如:然且(然而;尚且);然如(然而)雖然
表示讓步關(guān)系
如:然是(雖然);然雖(雖然)于是孔子曰:“其男子有死之志,婦人有保西河之志
吾所伐者不過四五人
”靈公曰:“善
”然不伐蒲
——《史記》然后;才
如:然乃(然后);然始(猶然后)〈形〉是,對假借為嘫
然,應(yīng)也
——《廣雅》子曰:然
——《論語·陽貨》不侵為然諾者也
——《史記·張耳陳馀傳》公見其妻曰:“此子之內(nèi)子邪?”晏子對曰:“然,是也
”——《晏子春秋》〈代〉如此,這樣,那樣雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也
——《荀子·勸學(xué)》河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然
——《孟子》又如:理所當(dāng)然;其實不然然的釋意然(會意兼形聲
下形,上聲
四點是火的變形
是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉
本義燃燒)同本義
然”是燃”的本字然,燒也
--《說文》俗字作燃”若火之始然
--《孟子》蒸間容蒸,然者處下焉
--《管子·弟子職》夜然脂照城外
--《三國志·劉馥傳》又如然海(古代傳說中的油海,其水可燃);然脂(點油脂或蠟燭照明);然灰(死灰復(fù)燃);然除(燒毀);然火(點火);然炬(點燃火炬);然脂(泛指點燃火炬);然犀(傳說點燃犀牛的角可以照見怪物◇以明察事務(wù)為然犀);然燈(點燈)明白夫燧之取火于日,然rán⒈是，對以為～
⒉如此，這樣當(dāng)～
不盡～
⒊（表示轉(zhuǎn)折）但是，不過，可是～而
～后
⒋（表示進(jìn)一層）那么，這樣就～則
⒌在詞尾
〈表〉狀態(tài)忽～
顯～
欣～
偶～
⒍〈古〉通"燃"
燃燒
然的康熙字典解釋然【巳集中】【火部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫〔古文〕《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》如延切，音?
《說文》燒也
《註》徐鉉曰俗作燃
蓋后人增加
《孟子》若火之始然
《管子·弟子職》蒸閒容蒸，然者處下
《文劉績曰》古者，束薪蒸以爲(wèi)燭
蒸，細(xì)薪也
稍寬其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火氣
又使已然者居下，未然者居上，則火易然也
《集韻》通作?
又《玉篇》許也，如是也
譍言也
《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲(wèi)然諾者也
又《廣韻》語助
《禮·檀弓》歲旱，穆公召縣子而問然
《註》然之言焉也
又《廣韻》如也
《詩·邶風(fēng)》惠然肯來
《禮·檀弓》貿(mào)貿(mào)然來
又承上接下語
《禮·曲禮》然後客坐
又《檀弓》然則盍行乎
《文王世子》然而衆(zhòng)知父子之道矣
又《禮·祭義》國人稱願，然曰：幸哉有子如此
《註》然猶而也
又果然，獸名
《周禮·春官·巾車》然
髤飾
《註》然，果然也
◎按埤雅作
詳犬部字註
又率然，蛇名
《孫子·九地篇》率然者，常山之蛇也
擊其首，則尾至
擊其尾，則首至
擊其中，則首尾俱至
又連然，縣名
《前漢·地理志》益州郡連然有鹽官
又燕然，山名
《前漢·匈奴傳》至速邪烏燕然山
又姓
《左傳》楚然丹
鄭然明
又葉而鄰切，音人
《劉向·列女贊》齊女傅母，防女未然，莊姜亦材，卒能脩身
《馬融·東巡頌》散齊卽畢，越翼良辰，棫槱增積，烈火燔然
然的說文解字解釋然【卷十】【火部】燒也
從火肰聲
?，或從艸難
如延切〖注〗臣鉉等曰：今俗別作燃，蓋後人增加
臣鉉等案：艸部有?
注云艸也
此重出
說文解字注（然）燒也
通叚爲(wèi)語?
訓(xùn)爲(wèi)如此
爾之轉(zhuǎn)語也
從火
肰聲
如延切
十四部
俗作燃
非是
（?）或從艸難
徐鉉等曰
艸部有此字
此重出
與火部無涉也
按篆當(dāng)作？
或古本作？
轉(zhuǎn)寫奪火耳
漢五行志
巢？墮地
廣韻引陸佐公石闕銘
?酷？炭
然的古漢語解釋然rán①<動>燃燒
后來寫作“燃”
賈誼《陳政事疏》：“火未及～，因謂之安
”②<代>這樣；那樣
《鴻門宴》：“不～，籍何以至此?”③<形>是的；對的
《齊桓晉文之事》：“王曰：‘～，誠有百姓者
’”【又】<形意動>認(rèn)為……對的
《促織》：“妻曰：‘死何裨益?不如自行搜覓，冀有萬一之得
’成～之
”④<詞綴>用在形容或副詞后，表狀態(tài)，可譯為“……的樣子”、“地”，也可不譯
《捕蛇者說》：“蔣氏大戚，汪～出涕
”《石鐘山記》：“森～欲搏人
”《蘭亭集序》：“快～自足，曾不知老之將至
”⑤<助>用在名詞或名詞短語后，與前面的動詞“如”、“若”、“猶”等呼應(yīng)，表示“(像)……一樣”
《登泰山記》：“而半山居霧若帶～
”《核舟記》：“其人視端容寂，若茶聲～
”⑥<連>然而；但是
《鴻門宴》：“～不自意能先入關(guān)破秦
”然的謎語1.夕陽多一點,犬字在旁邊,水在底蔓延（打一字）然
2.指示代詞
如此；這樣；那樣：不盡～
知其～，不知其所以～
3.然而：此事雖小，～亦不可忽視
4.副詞或形容詞后綴：忽～
突～
顯～
欣～
飄飄～
5.又同“燃”
然的介紹1.然[Rán]2.然[ran]3.然[rán]然[Rán]〈名〉姓然[ran]〈助〉用作形容詞或副詞的詞尾,表示狀態(tài),有“如”的意義龐然大物也
——唐·柳宗元《三戒》康肅忿然曰
——宋·歐陽修《賣油翁》又如:突然;斐然;欣然;惠然;貿(mào)然;蔚然用作句末語氣詞,表示比擬,有“…的樣子”之意
常與“如”、“若”連用,有“如…一般”、“像…一樣”之意人之視己,如見其肺肝然,則何益矣?——《禮記》用作句末語氣詞,表示斷定或決定,相當(dāng)于古漢語的“焉”、“也”穆公召縣子而問然
——《禮記》然[rán]〈動〉(會意兼形聲
下形,上聲
四點是火的變形
聲符讀yàn,是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉
本義:燃燒)同本義
“然”是“燃”的本字然,燒也
——《說文》俗字作“燃”若火之始然
——《孟子》蒸間容蒸,然者處下焉
——《管子·弟子職》夜然脂照城外
——《三國志·劉馥傳》又如:然海(古代傳說中的油海,其水可燃);然脂(點油脂或蠟燭照明);然灰(死灰復(fù)燃);然除(燒毀);然火(點火);然炬(點燃火炬);然脂(泛指點燃火炬);然犀(傳說點燃犀牛的角可以照見怪物
后以明察事務(wù)為然犀);然燈(點燈)明白夫燧之取火于日,慈石之引鐵,蟹之?dāng)∑?葵之鄉(xiāng)日,雖有明智,弗能然也
——《淮南子·覽冥》耀;照耀然目之綺,裂鼻之馨
——楊衒之《洛陽伽藍(lán)記·正始寺》以為…對;同意廣以為然
——《史記·陳涉世家》愬然之
——《資治通鑒·唐紀(jì)》又如:然納(同意采納);然疑(半信半疑,猶豫不決);然贊(贊同);然然可可(猶唯唯諾諾);然可(同意);然諾(答允,許諾);然許(然信
許諾;信守諾言);然信(然諾,許諾);然可(應(yīng)允)形成楹之銘曰:毋曰胡殘,其禍將然
——《大戴禮記》宜;合適所謂無不治者,因物之相然也
——《淮南子》但是,然而[虎]甚恐,然往來視之,覺無異能者
——唐·柳宗元《三戒》然不自意能先入關(guān)破秦
——《史記·項羽本紀(jì)》又如:然且(然而;尚且);然如(然而)雖然
表示讓步關(guān)系
如:然是(雖然);然雖(雖然)于是孔子曰:“其男子有死之志,婦人有保西河之志
吾所伐者不過四五人
”靈公曰:“善
”然不伐蒲
——《史記》然后;才
如:然乃(然后);然始(猶然后)〈形〉是,對假借為嘫
然,應(yīng)也
——《廣雅》子曰:然
——《論語·陽貨》不侵為然諾者也
——《史記·張耳陳馀傳》公見其妻曰:“此子之內(nèi)子邪?”晏子對曰:“然,是也
”——《晏子春秋》〈代〉如此,這樣,那樣雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也
——《荀子·勸學(xué)》河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然
——《孟子》又如:理所當(dāng)然;其實不然然的釋意然(會意兼形聲
下形,上聲
四點是火的變形
是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉
本義燃燒)同本義
然”是燃”的本字然,燒也
--《說文》俗字作燃”若火之始然
--《孟子》蒸間容蒸,然者處下焉
--《管子·弟子職》夜然脂照城外
--《三國志·劉馥傳》又如然海(古代傳說中的油海,其水可燃);然脂(點油脂或蠟燭照明);然灰(死灰復(fù)燃);然除(燒毀);然火(點火);然炬(點燃火炬);然脂(泛指點燃火炬);然犀(傳說點燃犀牛的角可以照見怪物◇以明察事務(wù)為然犀);然燈(點燈)明白夫燧之取火于日,然rán⒈是，對以為～
⒉如此，這樣當(dāng)～
不盡～
⒊（表示轉(zhuǎn)折）但是，不過，可是～而
～后
⒋（表示進(jìn)一層）那么，這樣就～則
⒌在詞尾
〈表〉狀態(tài)忽～
顯～
欣～
偶～
⒍〈古〉通"燃"
燃燒
然的康熙字典解釋然【巳集中】【火部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫〔古文〕《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》如延切，音?
《說文》燒也
《註》徐鉉曰俗作燃
蓋后人增加
《孟子》若火之始然
《管子·弟子職》蒸閒容蒸，然者處下
《文劉績曰》古者，束薪蒸以爲(wèi)燭
蒸，細(xì)薪也
稍寬其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火氣
又使已然者居下，未然者居上，則火易然也
《集韻》通作?
又《玉篇》許也，如是也
譍言也
《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲(wèi)然諾者也
又《廣韻》語助
《禮·檀弓》歲旱，穆公召縣子而問然
《註》然之言焉也
又《廣韻》如也
《詩·邶風(fēng)》惠然肯來
《禮·檀弓》貿(mào)貿(mào)然來
又承上接下語
《禮·曲禮》然後客坐
又《檀弓》然則盍行乎
《文王世子》然而衆(zhòng)知父子之道矣
又《禮·祭義》國人稱願，然曰：幸哉有子如此
《註》然猶而也
又果然，獸名
《周禮·春官·巾車》然
髤飾
《註》然，果然也
◎按埤雅作
詳犬部字註
又率然，蛇名
《孫子·九地篇》率然者，常山之蛇也
擊其首，則尾至
擊其尾，則首至
擊其中，則首尾俱至
又連然，縣名
《前漢·地理志》益州郡連然有鹽官
又燕然，山名
《前漢·匈奴傳》至速邪烏燕然山
又姓
《左傳》楚然丹
鄭然明
又葉而鄰切，音人
《劉向·列女贊》齊女傅母，防女未然，莊姜亦材，卒能脩身
《馬融·東巡頌》散齊卽畢，越翼良辰，棫槱增積，烈火燔然
然的說文解字解釋然【卷十】【火部】燒也
從火肰聲
?，或從艸難
如延切〖注〗臣鉉等曰：今俗別作燃，蓋後人增加
臣鉉等案：艸部有?
注云艸也
此重出
說文解字注（然）燒也
通叚爲(wèi)語?
訓(xùn)爲(wèi)如此
爾之轉(zhuǎn)語也
從火
肰聲
如延切
十四部
俗作燃
非是
（?）或從艸難
徐鉉等曰
艸部有此字
此重出
與火部無涉也
按篆當(dāng)作？
或古本作？
轉(zhuǎn)寫奪火耳
漢五行志
巢？墮地
廣韻引陸佐公石闕銘
?酷？炭
然的古漢語解釋然rán①<動>燃燒
后來寫作“燃”
賈誼《陳政事疏》：“火未及～，因謂之安
”②<代>這樣；那樣
《鴻門宴》：“不～，籍何以至此?”③<形>是的；對的
《齊桓晉文之事》：“王曰：‘～，誠有百姓者
’”【又】<形意動>認(rèn)為……對的
《促織》：“妻曰：‘死何裨益?不如自行搜覓，冀有萬一之得
’成～之
”④<詞綴>用在形容或副詞后，表狀態(tài)，可譯為“……的樣子”、“地”，也可不譯
《捕蛇者說》：“蔣氏大戚，汪～出涕
”《石鐘山記》：“森～欲搏人
”《蘭亭集序》：“快～自足，曾不知老之將至
”⑤<助>用在名詞或名詞短語后，與前面的動詞“如”、“若”、“猶”等呼應(yīng)，表示“(像)……一樣”
《登泰山記》：“而半山居霧若帶～
”《核舟記》：“其人視端容寂，若茶聲～
”⑥<連>然而；但是
《鴻門宴》：“～不自意能先入關(guān)破秦
”然的謎語1.夕陽多一點,犬字在旁邊,水在底蔓延（打一字）然