非迓
非迓是由漢字"非"（讀音：fēi，部首：非，筆畫數(shù)：8）和漢字"迓"（讀音：yà，部首：辶，筆畫數(shù)：7）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，非迓可能表示：
- 非（非的基本解釋1.錯(cuò)誤（跟“是”相對(duì)）：是～）和迓（迓的基本解釋迎接：迎～）的組合意義
非的信息
非的部首: 非
非的拼音: fēi
非的筆畫數(shù): 8
非的繁體字: 非
非的筆順: 丨一一一丨一一一
非的解釋: 非的基本解釋1.錯(cuò)誤（跟“是”相對(duì)）：是～
習(xí)～成是
痛改前～
2.不合于：～法
～禮
～分（fèn）
3.不以為然；反對(duì)；責(zé)備：～難
～議
無可厚～
4.不是：答～所問
此情此景～筆墨所能形容
5.前綴
用在一些名詞性成分的前面，表示不屬于某種范圍：～金屬
～晶體
～司機(jī)
6.不：～同小可
～同尋常
7.跟“不”呼應(yīng)，表示必須：要想做出成績(jī)，～下苦功不可
8.一定要；偏偏：不行，我～去!9.不好；糟：景況日～
10.指非洲
非的介紹〈動(dòng)〉(指事
金文作“兆”,像“飛”字下面相背展開的雙翅形,雙翅相背,表示違背
本義:違背;不合)同本義非,違也
從飛,下翅取其相背也
——《說文》非刀匕是共
——《禮記·檀弓》
皇氏注:“不也
”非禮也
——《禮記·禮運(yùn)》
注:“猶失也
”傲主人,非禮也;以貴驕人,非道也
——《世說新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》又如:非常異義(違背經(jīng)文正義的異說);非度(違反法度);非道(不合道義);非德(不合道德;違背道德);非理(不合常理;違背情理)責(zé)怪;非難;反對(duì)私田稼不善則非吏
——《谷梁傳·宣公十五年》
注:“責(zé)也
”今諸生不師今而學(xué)古,以非當(dāng)世
——《史記·秦始皇本紀(jì)》茍或不然,人爭(zhēng)非之,以為鄙吝
——宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》又如:非駁(非難駁斥,詰責(zé)缺失);未可厚非討厭吾豈厭喧而求靜,吾豈好丹而非素?——宋·王安石《白鶴吟示覺海元公》譏刺非世而惡利
——《史記·李斯傳》其觀于人,不知其非笑之為非笑也
——唐·韓愈《答李翊書》當(dāng)時(shí)士大夫家皆然,人不相非也
——宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》又如:非譏(譏評(píng),議論);非笑(譏笑)通“誹”(fěi)
誹謗,詆毀此山谷之士,非世之人,枯槁赴淵者之所好也
——《莊子·刻意》民釋實(shí)事而誦虛詞,則力少而非多
——《商君書·慎法》譽(yù)者不能進(jìn),非者弗能退
——《韓非子·有度》又如:非譽(yù)(誹謗與贊譽(yù));非而不用(誹謗而不予重用);非世(詆毀世俗);非孝(非難毀詆孝行);非怨(詆毀,怨恨)通“避”
躲開古者周公旦非關(guān)叔,辭三公,東處于商蓋[奄],人皆謂之狂
——《墨子》〈方〉∶必須下決心一定要;堅(jiān)決要——常與“不”相呼應(yīng)
如:非說不可;要學(xué)好一種語(yǔ)言,非下苦功夫不可在口語(yǔ)中,“非”后也可以不用“不可”等詞,表示一定要…不可
常用于承接上文或反問句中
如:他不來就算了,為什么非叫他來;干這活非得膽子大無;沒有登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)
——《荀子·勸學(xué)》非學(xué)無以致疑,非問無以廣識(shí)
——清·劉開《問說》然陳涉…才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富
——漢·賈誼《過秦論》又如:非辜(無辜,無罪);非材(無能;不才);非意相干(沒事尋釁,無故制造事端);非錢不行(有錢才能成事
譏諷民風(fēng)不淳,世人但知逐利)〈名〉不對(duì);錯(cuò)誤立是廢非
——《淮南子·脩務(wù)》實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非
——晉·陶淵明《歸去來兮辭》辭多類非而是,多類似而非,是非之經(jīng),不可不分,此圣人之所慎也
——《呂氏春秋·察今》又如:不明善惡,不辨是非;分清是非疑惑煩惱的問題
如:無事生非〈副〉相當(dāng)于“不”、“不是”城非不高也,城非不深也,兵草非不堅(jiān)利也
——《孟子·公孫丑下》是非賄得之
——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》非挾太山以超北海之類也
——《孟子·梁惠王上》又如:非時(shí)(不是時(shí)候);非計(jì)(失策,不是良計(jì));非義之財(cái)(不應(yīng)得的財(cái)物);非直(不但,不僅);非細(xì)(不小);非據(jù)(不應(yīng)據(jù)有的職位)〈形〉不真實(shí)近日小人妄造非語(yǔ)
——宋·蘇軾《諫買浙燈狀》邪,不正
如:非心(邪心)非的釋意非〈動(dòng)〉(指事
金文作兆”,像飛”字下面相背展開的雙翅形,雙翅相背,表示違背
本義違背;不合)同本義非,違也
從飛,下翅取其相背也
--《說文》非刀匕是共
--《禮記·檀弓》
皇氏注不也
”非禮也
--《禮記·禮運(yùn)》
注猶失也
”傲主人,非禮也;以貴驕人,非道也
--《世說新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》又如非常異義(違背經(jīng)文正義的異說);非度(違反法度);非道(不合道義);非德(不合道德;違背道德);非理(不合常理;違背情理)責(zé)怪;非難;反對(duì)私田稼不善則非fēi⒈不，不是，不對(duì)，越出，不合理
跟"是"相對(duì)～但
～驢～馬
誰是誰～
～法行為
是～不亂，則國(guó)家治
⒉反對(duì)，不以為然～議
～笑（譏笑）
【非難】責(zé)怪，指責(zé)
⒊跟"不"配用，〈表〉必須，一定（有時(shí)也沒有"不"字）～學(xué)不行
～走不可
他～要去
擔(dān)此重任，～她莫屬
⒋指非洲
⒌【非常】①特別的，不尋常的～常事件
～常可靠
②很，十分～常認(rèn)真
～常快樂
非fěi1.誹謗
非的康熙字典解釋非【戌集中】【非部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：0畫《唐韻》甫微切《集韻》《韻會(huì)》匪微切，音飛
《說文》違也
從飛下翄，取其相背
《玉篇》不是也
《書·說命》無恥過作非
《易·繫辭》辨是與非
又《玉篇》下也
又《玉篇》隱也
又《增韻》訾也
《孝經(jīng)·五章》非聖人者無法，非孝者無親
又《玉篇》責(zé)也
《前漢·魏相傳》使當(dāng)世責(zé)人非我
又山名
《山海經(jīng)》非山之首，其上多金玉
又姓
《風(fēng)俗通》非子，伯益之後
又《集韻》《韻會(huì)》《正韻》尾切，音斐
《集韻》本作誹
謗也
《前漢·食貨志》不入言而腹非
《史記·平準(zhǔn)書》作腹誹
又《鼂錯(cuò)傳》非謗不治
《註》非，讀曰誹
又《韻會(huì)》方未切，音沸
本作誹
義同
非的說文解字解釋非【卷十一】【非部】違也
從飛下翄，取其相背
凡非之屬皆從非
甫微切說文解字注（非）韋也
韋各本作違
今正
違者、離也
韋者、相背也
自違行韋廢
盡改韋爲(wèi)違
此其一也
非以相背爲(wèi)義
不以離爲(wèi)義
從飛下翄
謂從飛省而下其翄
取其相背也
翄垂則有相背之象
故曰非、韋也
甫微切
十五部
凡非之屬皆從非
非的古漢語(yǔ)解釋非fēi①<形>不對(duì);不正確
《歸去來兮辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨～
”【又】<形意動(dòng)>認(rèn)為……不對(duì);非難;責(zé)怪
《答韋中立論師道書》：“天下不以～鄭尹而快孫子
”②<副>不,不是
《齊桓晉文之事》：“是不為也,～不能也
”③<副>除非;除了
《屈原列傳》：“以為～我莫能為也
”?赤壁之戰(zhàn)》：“～劉豫州莫可以當(dāng)曹操者
”④<動(dòng)>無;沒有
《勸學(xué)》：“君子生～異也,善假如物也
”⑤<助>表疑問語(yǔ)氣,同“否”
《漢書·終軍傳》：“此言與實(shí)反者～?”fěi通“誹”,誹謗
《史記·李斯列傳》：“入則心～,出則巷議
”非的謎語(yǔ)1.罪該斬首（打一字）2.一直真心相對(duì)（打一字）3.一排小朋友個(gè)個(gè)背著手（打一漢字）4.左看三十一右看一十三（打一漢字）非
習(xí)～成是
痛改前～
2.不合于：～法
～禮
～分（fèn）
3.不以為然；反對(duì)；責(zé)備：～難
～議
無可厚～
4.不是：答～所問
此情此景～筆墨所能形容
5.前綴
用在一些名詞性成分的前面，表示不屬于某種范圍：～金屬
～晶體
～司機(jī)
6.不：～同小可
～同尋常
7.跟“不”呼應(yīng)，表示必須：要想做出成績(jī)，～下苦功不可
8.一定要；偏偏：不行，我～去!9.不好；糟：景況日～
10.指非洲
非的介紹〈動(dòng)〉(指事
金文作“兆”,像“飛”字下面相背展開的雙翅形,雙翅相背,表示違背
本義:違背;不合)同本義非,違也
從飛,下翅取其相背也
——《說文》非刀匕是共
——《禮記·檀弓》
皇氏注:“不也
”非禮也
——《禮記·禮運(yùn)》
注:“猶失也
”傲主人,非禮也;以貴驕人,非道也
——《世說新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》又如:非常異義(違背經(jīng)文正義的異說);非度(違反法度);非道(不合道義);非德(不合道德;違背道德);非理(不合常理;違背情理)責(zé)怪;非難;反對(duì)私田稼不善則非吏
——《谷梁傳·宣公十五年》
注:“責(zé)也
”今諸生不師今而學(xué)古,以非當(dāng)世
——《史記·秦始皇本紀(jì)》茍或不然,人爭(zhēng)非之,以為鄙吝
——宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》又如:非駁(非難駁斥,詰責(zé)缺失);未可厚非討厭吾豈厭喧而求靜,吾豈好丹而非素?——宋·王安石《白鶴吟示覺海元公》譏刺非世而惡利
——《史記·李斯傳》其觀于人,不知其非笑之為非笑也
——唐·韓愈《答李翊書》當(dāng)時(shí)士大夫家皆然,人不相非也
——宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》又如:非譏(譏評(píng),議論);非笑(譏笑)通“誹”(fěi)
誹謗,詆毀此山谷之士,非世之人,枯槁赴淵者之所好也
——《莊子·刻意》民釋實(shí)事而誦虛詞,則力少而非多
——《商君書·慎法》譽(yù)者不能進(jìn),非者弗能退
——《韓非子·有度》又如:非譽(yù)(誹謗與贊譽(yù));非而不用(誹謗而不予重用);非世(詆毀世俗);非孝(非難毀詆孝行);非怨(詆毀,怨恨)通“避”
躲開古者周公旦非關(guān)叔,辭三公,東處于商蓋[奄],人皆謂之狂
——《墨子》〈方〉∶必須下決心一定要;堅(jiān)決要——常與“不”相呼應(yīng)
如:非說不可;要學(xué)好一種語(yǔ)言,非下苦功夫不可在口語(yǔ)中,“非”后也可以不用“不可”等詞,表示一定要…不可
常用于承接上文或反問句中
如:他不來就算了,為什么非叫他來;干這活非得膽子大無;沒有登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)
——《荀子·勸學(xué)》非學(xué)無以致疑,非問無以廣識(shí)
——清·劉開《問說》然陳涉…才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富
——漢·賈誼《過秦論》又如:非辜(無辜,無罪);非材(無能;不才);非意相干(沒事尋釁,無故制造事端);非錢不行(有錢才能成事
譏諷民風(fēng)不淳,世人但知逐利)〈名〉不對(duì);錯(cuò)誤立是廢非
——《淮南子·脩務(wù)》實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非
——晉·陶淵明《歸去來兮辭》辭多類非而是,多類似而非,是非之經(jīng),不可不分,此圣人之所慎也
——《呂氏春秋·察今》又如:不明善惡,不辨是非;分清是非疑惑煩惱的問題
如:無事生非〈副〉相當(dāng)于“不”、“不是”城非不高也,城非不深也,兵草非不堅(jiān)利也
——《孟子·公孫丑下》是非賄得之
——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》非挾太山以超北海之類也
——《孟子·梁惠王上》又如:非時(shí)(不是時(shí)候);非計(jì)(失策,不是良計(jì));非義之財(cái)(不應(yīng)得的財(cái)物);非直(不但,不僅);非細(xì)(不小);非據(jù)(不應(yīng)據(jù)有的職位)〈形〉不真實(shí)近日小人妄造非語(yǔ)
——宋·蘇軾《諫買浙燈狀》邪,不正
如:非心(邪心)非的釋意非〈動(dòng)〉(指事
金文作兆”,像飛”字下面相背展開的雙翅形,雙翅相背,表示違背
本義違背;不合)同本義非,違也
從飛,下翅取其相背也
--《說文》非刀匕是共
--《禮記·檀弓》
皇氏注不也
”非禮也
--《禮記·禮運(yùn)》
注猶失也
”傲主人,非禮也;以貴驕人,非道也
--《世說新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》又如非常異義(違背經(jīng)文正義的異說);非度(違反法度);非道(不合道義);非德(不合道德;違背道德);非理(不合常理;違背情理)責(zé)怪;非難;反對(duì)私田稼不善則非fēi⒈不，不是，不對(duì)，越出，不合理
跟"是"相對(duì)～但
～驢～馬
誰是誰～
～法行為
是～不亂，則國(guó)家治
⒉反對(duì)，不以為然～議
～笑（譏笑）
【非難】責(zé)怪，指責(zé)
⒊跟"不"配用，〈表〉必須，一定（有時(shí)也沒有"不"字）～學(xué)不行
～走不可
他～要去
擔(dān)此重任，～她莫屬
⒋指非洲
⒌【非常】①特別的，不尋常的～常事件
～常可靠
②很，十分～常認(rèn)真
～常快樂
非fěi1.誹謗
非的康熙字典解釋非【戌集中】【非部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：0畫《唐韻》甫微切《集韻》《韻會(huì)》匪微切，音飛
《說文》違也
從飛下翄，取其相背
《玉篇》不是也
《書·說命》無恥過作非
《易·繫辭》辨是與非
又《玉篇》下也
又《玉篇》隱也
又《增韻》訾也
《孝經(jīng)·五章》非聖人者無法，非孝者無親
又《玉篇》責(zé)也
《前漢·魏相傳》使當(dāng)世責(zé)人非我
又山名
《山海經(jīng)》非山之首，其上多金玉
又姓
《風(fēng)俗通》非子，伯益之後
又《集韻》《韻會(huì)》《正韻》尾切，音斐
《集韻》本作誹
謗也
《前漢·食貨志》不入言而腹非
《史記·平準(zhǔn)書》作腹誹
又《鼂錯(cuò)傳》非謗不治
《註》非，讀曰誹
又《韻會(huì)》方未切，音沸
本作誹
義同
非的說文解字解釋非【卷十一】【非部】違也
從飛下翄，取其相背
凡非之屬皆從非
甫微切說文解字注（非）韋也
韋各本作違
今正
違者、離也
韋者、相背也
自違行韋廢
盡改韋爲(wèi)違
此其一也
非以相背爲(wèi)義
不以離爲(wèi)義
從飛下翄
謂從飛省而下其翄
取其相背也
翄垂則有相背之象
故曰非、韋也
甫微切
十五部
凡非之屬皆從非
非的古漢語(yǔ)解釋非fēi①<形>不對(duì);不正確
《歸去來兮辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨～
”【又】<形意動(dòng)>認(rèn)為……不對(duì);非難;責(zé)怪
《答韋中立論師道書》：“天下不以～鄭尹而快孫子
”②<副>不,不是
《齊桓晉文之事》：“是不為也,～不能也
”③<副>除非;除了
《屈原列傳》：“以為～我莫能為也
”?赤壁之戰(zhàn)》：“～劉豫州莫可以當(dāng)曹操者
”④<動(dòng)>無;沒有
《勸學(xué)》：“君子生～異也,善假如物也
”⑤<助>表疑問語(yǔ)氣,同“否”
《漢書·終軍傳》：“此言與實(shí)反者～?”fěi通“誹”,誹謗
《史記·李斯列傳》：“入則心～,出則巷議
”非的謎語(yǔ)1.罪該斬首（打一字）2.一直真心相對(duì)（打一字）3.一排小朋友個(gè)個(gè)背著手（打一漢字）4.左看三十一右看一十三（打一漢字）非
迓的信息
迓的部首: 辶
迓的拼音: yà
迓的筆畫數(shù): 7
迓的繁體字: 迓
迓的筆順: 一フ丨ノ丶フ丶
迓的解釋: 迓的基本解釋迎接：迎～
迓的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從言(chuò),牙聲
本義:迎接)同“訝”
同本義迓,迎也
古本皆作訝
——《爾雅》子迓續(xù)乃命于天
——《書·盤庚》弗迓克奔
——《書·牧誓》迓晉侯于新宮
——《左傳·成公十三年》又如:有失迎迓溜走何曾敢與他和尚爭(zhēng)鋒,望著直南下便迓
——金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》迓的釋意迓(形聲
從言,牙聲
本義迎接)同訝”
同本義迓,迎也
古本皆作訝
--《爾雅》子迓續(xù)乃命于天
--《書·盤庚》弗迓克奔
--《書·牧誓》迓晉侯于新宮
--《左傳·成公十三年》又如有失迎迓溜走何曾敢與他和尚爭(zhēng)鋒,望著直南下便迓
--金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》迓yà迎接迎～
～于門
迓的康熙字典解釋迓【酉集下】【辵部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：4畫《廣韻》《韻會(huì)》《正韻》五駕切《集韻》魚駕切，音訝
《說文》相迎也
《書·盤庚》予迓續(xù)乃命于天
又《洛誥》旁作穆穆迓衡
《註》言迎治平也
又通作訝
《周禮·秋官·訝士註》訝，迎也，士官之掌迎四方賔客者
又通作御
《詩(shī)·召南》百兩御之
又《小雅》以御田祖
又通作衙
《周禮·夏官·田僕設(shè)驅(qū)逆之車註》驅(qū)禽使前趨獲，逆衙還之，使不出圍
衙本作御，五嫁反
迓的說文解字解釋訝【卷三】【言部】相迎也
從言牙聲
《周禮》曰：“諸侯有卿訝發(fā)
”迓，訝或從辵
吾駕切說文解字注（訝）相迎也
周禮曰
諸矦有卿訝也
秋官掌訝職文
惟周禮作訝
他經(jīng)皆作御
如詩(shī)百?御之
毛曰
御、迎也
以御田祖
箋云
御、迎也
書予御續(xù)乃命于天、弗御克奔、以役西土、御衡不迷、某氏皆訓(xùn)迎
故衞包遂皆改爲(wèi)迓
士昏禮媵御、曲禮大夫士必自御之、穀梁傳跛者御跛者、眇者御眇者、列子遇駭鹿御而擊之皆訓(xùn)迎
則皆訝之同音假借
從言
迎必有言
故從言
牙聲
吾駕切
古音在五部
此下鉉增迓字
云訝或從辵
爲(wèi)十九文之一
按迓俗字
岀於許後
衞包無識(shí)
用以改經(jīng)
不必增也
迓的古漢語(yǔ)解釋迓yà①<動(dòng)>迎接
《左傳·成公十三年》：“～晉侯于新楚
”②<動(dòng)>躲避
董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“何曾敢與他和尚爭(zhēng)鋒，望著直南下便～
”迓
迓的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從言(chuò),牙聲
本義:迎接)同“訝”
同本義迓,迎也
古本皆作訝
——《爾雅》子迓續(xù)乃命于天
——《書·盤庚》弗迓克奔
——《書·牧誓》迓晉侯于新宮
——《左傳·成公十三年》又如:有失迎迓溜走何曾敢與他和尚爭(zhēng)鋒,望著直南下便迓
——金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》迓的釋意迓(形聲
從言,牙聲
本義迎接)同訝”
同本義迓,迎也
古本皆作訝
--《爾雅》子迓續(xù)乃命于天
--《書·盤庚》弗迓克奔
--《書·牧誓》迓晉侯于新宮
--《左傳·成公十三年》又如有失迎迓溜走何曾敢與他和尚爭(zhēng)鋒,望著直南下便迓
--金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》迓yà迎接迎～
～于門
迓的康熙字典解釋迓【酉集下】【辵部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：4畫《廣韻》《韻會(huì)》《正韻》五駕切《集韻》魚駕切，音訝
《說文》相迎也
《書·盤庚》予迓續(xù)乃命于天
又《洛誥》旁作穆穆迓衡
《註》言迎治平也
又通作訝
《周禮·秋官·訝士註》訝，迎也，士官之掌迎四方賔客者
又通作御
《詩(shī)·召南》百兩御之
又《小雅》以御田祖
又通作衙
《周禮·夏官·田僕設(shè)驅(qū)逆之車註》驅(qū)禽使前趨獲，逆衙還之，使不出圍
衙本作御，五嫁反
迓的說文解字解釋訝【卷三】【言部】相迎也
從言牙聲
《周禮》曰：“諸侯有卿訝發(fā)
”迓，訝或從辵
吾駕切說文解字注（訝）相迎也
周禮曰
諸矦有卿訝也
秋官掌訝職文
惟周禮作訝
他經(jīng)皆作御
如詩(shī)百?御之
毛曰
御、迎也
以御田祖
箋云
御、迎也
書予御續(xù)乃命于天、弗御克奔、以役西土、御衡不迷、某氏皆訓(xùn)迎
故衞包遂皆改爲(wèi)迓
士昏禮媵御、曲禮大夫士必自御之、穀梁傳跛者御跛者、眇者御眇者、列子遇駭鹿御而擊之皆訓(xùn)迎
則皆訝之同音假借
從言
迎必有言
故從言
牙聲
吾駕切
古音在五部
此下鉉增迓字
云訝或從辵
爲(wèi)十九文之一
按迓俗字
岀於許後
衞包無識(shí)
用以改經(jīng)
不必增也
迓的古漢語(yǔ)解釋迓yà①<動(dòng)>迎接
《左傳·成公十三年》：“～晉侯于新楚
”②<動(dòng)>躲避
董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“何曾敢與他和尚爭(zhēng)鋒，望著直南下便～
”迓