馳巫
馳巫是由漢字"馳"（讀音：chí，部首：馬，筆畫數(shù)：13）和漢字"巫"（讀音：wū，部首：工，筆畫數(shù)：7）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，馳巫可能表示：
- 馳（馳的基本解釋見“馳”）和巫（巫的基本解釋古代所謂能以舞降神的人）的組合意義
巫的信息
巫的部首: 工
巫的拼音: wū
巫的筆畫數(shù): 7
巫的繁體字: 巫
巫的筆順: 一丨ノ丶ノ丶一
巫的解釋: 巫的基本解釋古代所謂能以舞降神的人
主管奉祀天帝鬼神、為人祈福禳災(zāi)，并兼事占卜、星歷之術(shù)
后演變成為專門以裝神弄鬼騙取財(cái)物為職業(yè)的人：～術(shù)
～婆
巫的介紹〈名〉(象形
據(jù)甲骨文,象古代女巫所用的道具
小篆象女巫兩袖舞形
本義:古代稱能以舞降神的人)同本義巫,祝也
女能事無(wú)形,以舞降神者也
——《說(shuō)文》一駝背巫
——《聊齋志異·促織》巫從旁望空
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
——唐·韓愈《師說(shuō)》商代的巫地位較高
周時(shí)分男巫、女巫,司職各異,同屬司巫
春秋以后,醫(yī)道漸從巫術(shù)中分出然疑家巫有蔡嫗者
——《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》今巫祝之祝人曰:“使若千秋萬(wàn)歲
”——《韓非子·顯學(xué)》其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之
——《史記·滑稽列傳》又如:巫女(巫婆,巫嫗
女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代為人問(wèn)神鬼報(bào)功祈福,并轉(zhuǎn)達(dá)鬼神降福之意的人
即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫師道士作法時(shí)的一種步法);巫東由人(馬來(lái)人);巫神自薦(比喻女子主動(dòng)求愛);巫蠱厭睞(迷信人通過(guò)詛咒或祈禱鬼神加禍于人)中國(guó)古代醫(yī)師也稱“巫”
如:巫蠱厭睞(迷信之術(shù),通過(guò)詛咒或祈禱,使鬼神加害于人)巫州
唐代設(shè)置,治所在今湖南省黔陽(yáng)西南黔城鎮(zhèn)古縣名
秦設(shè)置
漢因之
治所在今四川省巫山縣東巫山在四川省巫山縣東南
如:巫山夢(mèng)(巫山之夢(mèng)
戰(zhàn)國(guó)時(shí),楚襄王游云夢(mèng)臺(tái)館,夢(mèng)見一婦人自稱“巫山”之女,二人極盡歡快之事);巫峽雨(指男女間幽會(huì)情歡);巫山一段云(形容女子美麗的鬢發(fā)或優(yōu)美的身段);巫山云雨(巫云
男女合歡);巫娥(巫山神女)在今山東省肥城縣西北另在湖南省城步縣東[城步縣]又有巫山,以巫水所出也
——清·顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》巫的釋意巫(象形
據(jù)甲骨文,象古代女巫所用的道具
小篆象女巫兩袖舞形
本義古代稱能以舞降神的人)同本義巫,祝也
女能事無(wú)形,以舞降神者也
--《說(shuō)文》一駝背巫
--《聊齋志異·促織》巫從旁望空
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
--唐·韓愈《師說(shuō)》商代的巫地位較高
周時(shí)分男巫、女巫,司職各異,同屬司巫
春秋以后,醫(yī)道漸從巫術(shù)中分出然疑家巫有蔡嫗者
--《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》今巫祝之祝人曰使若千秋萬(wàn)歲
”--《韓非子·顯學(xué)》其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之
--《史記·滑稽列傳》又如巫巫wū裝神弄鬼，裝模作樣，專搞迷信活動(dòng)，騙取錢財(cái)?shù)娜恕?br>女～
男～
巫的康熙字典解釋巫【寅集中】【工部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》武夫切《集韻》《正韻》微夫切《韻會(huì)》馮無(wú)切，音無(wú)
《說(shuō)文》祝也
女能事無(wú)形，以舞降神者也
象人兩褎舞形
《世本》巫咸始作巫
《楚語(yǔ)》古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠(yuǎn)宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之
在男曰覡，在女曰巫
《周禮·春官·神仕疏》男子陽(yáng)有兩稱，曰巫，曰覡
女子隂不變，直名巫，無(wú)覡稱
又縣名
《前漢·地理志》南郡有巫縣
又山名
《山海經(jīng)》黑水之南有巫山
《左傳·襄十八年》齊侯登巫山，以望晉師
《註》在盧縣東北
《前漢·地理志註》巫山在巫縣西南
又官名
《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令
又《夏官》巫馬掌養(yǎng)疾馬而乗，治之
又巫咸，國(guó)名
《山海經(jīng)》巫咸國(guó)，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也
亦山名
《郭璞·巫咸山序》巫咸者，實(shí)以鴻術(shù)爲(wèi)帝堯醫(yī)，生爲(wèi)上公，死爲(wèi)明神
豈封斯山而因以名之乎
又人名
《山海經(jīng)》開明東有巫彭，巫抵，巫陽(yáng)，巫履，巫凡，巫相
《註》皆神醫(yī)也
又神名
《前漢·郊祀志》晉巫祀巫社巫祠，秦巫祀巫保，荊巫祀巫先
《註》皆古巫之神也
巫先，巫之最先者
又姓
《風(fēng)俗通》氏于事者，巫卜陶匠是也
《書·君奭》在祖乙時(shí)則有若巫賢
《廣韻》漢有冀州刺史巫捷
又巫馬，複姓
《論語(yǔ)》巫馬期
巫的說(shuō)文解字解釋巫【卷五】【巫部】祝也
女能事無(wú)形，以舞降神者也
象人兩褎舞形
與工同意
古者巫咸初作巫
凡巫之屬皆從巫
，古文巫
武扶切說(shuō)文解字注（巫）巫祝也
依韻會(huì)本
三字一句
按祝乃覡之誤
巫覡皆巫也
故覡篆下緫言其義
示部曰
祝、祭主贊辭者
周禮祝與巫分職
二者雖相須爲(wèi)用
不得以祝釋巫也
女能事無(wú)形、?舞降神者也
無(wú)舞皆與巫?韻
周禮女巫無(wú)數(shù)
旱暵則舞雩
許云
能以舞降神
故其字象舞褎
象人?褎舞形
謂？也
太史公曰
韓子稱長(zhǎng)袖善舞
不言從工者
工小篆也
巫、小篆之仍古文者也
古文不從小篆也
不言工象人有規(guī)榘者
巳見上文工下矣
式、巧、何以從工
式、巧、之古文本從？也
巨、何以從工也
巨下云從工、猶云象規(guī)榘也
與工同意
此當(dāng)云與？同意
說(shuō)見工下
武扶切
五部
古者巫咸初作巫
葢出世本作篇
君奭曰
在大戊
時(shí)則有巫咸乂王家
書序曰
伊陟相大戊
伊陟贊于巫咸
馬云
巫、男巫
名咸
殷之巫也
鄭云
巫咸謂爲(wèi)巫官者
封禪書曰
伊陟贊巫咸
巫咸之興自此始
謂巫覡自此始也
或云大臣必不作巫官
是未讀楚語(yǔ)矣
賢聖何必不作巫乎
凡巫之屬皆從巫
（）古文巫
筮之小篆從此
巫的古漢語(yǔ)解釋巫wū<名>以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的人
《促織》：“時(shí)村中來(lái)一駝背～，能以神卜
”【巫娥】巫山神女，泛指美女
【巫祝】以通鬼神，為人預(yù)測(cè)禍福，祈禱等迷信活動(dòng)為職業(yè)的人
巫的謎語(yǔ)1.工字旁邊兩小人,溝通天地兩袖舞（打一字）2.從來(lái)分居在江邊（打一字）3.人人分工（打一字）4.工廠兩人進(jìn)（打一字）巫
主管奉祀天帝鬼神、為人祈福禳災(zāi)，并兼事占卜、星歷之術(shù)
后演變成為專門以裝神弄鬼騙取財(cái)物為職業(yè)的人：～術(shù)
～婆
巫的介紹〈名〉(象形
據(jù)甲骨文,象古代女巫所用的道具
小篆象女巫兩袖舞形
本義:古代稱能以舞降神的人)同本義巫,祝也
女能事無(wú)形,以舞降神者也
——《說(shuō)文》一駝背巫
——《聊齋志異·促織》巫從旁望空
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
——唐·韓愈《師說(shuō)》商代的巫地位較高
周時(shí)分男巫、女巫,司職各異,同屬司巫
春秋以后,醫(yī)道漸從巫術(shù)中分出然疑家巫有蔡嫗者
——《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》今巫祝之祝人曰:“使若千秋萬(wàn)歲
”——《韓非子·顯學(xué)》其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之
——《史記·滑稽列傳》又如:巫女(巫婆,巫嫗
女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代為人問(wèn)神鬼報(bào)功祈福,并轉(zhuǎn)達(dá)鬼神降福之意的人
即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫師道士作法時(shí)的一種步法);巫東由人(馬來(lái)人);巫神自薦(比喻女子主動(dòng)求愛);巫蠱厭睞(迷信人通過(guò)詛咒或祈禱鬼神加禍于人)中國(guó)古代醫(yī)師也稱“巫”
如:巫蠱厭睞(迷信之術(shù),通過(guò)詛咒或祈禱,使鬼神加害于人)巫州
唐代設(shè)置,治所在今湖南省黔陽(yáng)西南黔城鎮(zhèn)古縣名
秦設(shè)置
漢因之
治所在今四川省巫山縣東巫山在四川省巫山縣東南
如:巫山夢(mèng)(巫山之夢(mèng)
戰(zhàn)國(guó)時(shí),楚襄王游云夢(mèng)臺(tái)館,夢(mèng)見一婦人自稱“巫山”之女,二人極盡歡快之事);巫峽雨(指男女間幽會(huì)情歡);巫山一段云(形容女子美麗的鬢發(fā)或優(yōu)美的身段);巫山云雨(巫云
男女合歡);巫娥(巫山神女)在今山東省肥城縣西北另在湖南省城步縣東[城步縣]又有巫山,以巫水所出也
——清·顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》巫的釋意巫(象形
據(jù)甲骨文,象古代女巫所用的道具
小篆象女巫兩袖舞形
本義古代稱能以舞降神的人)同本義巫,祝也
女能事無(wú)形,以舞降神者也
--《說(shuō)文》一駝背巫
--《聊齋志異·促織》巫從旁望空
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
--唐·韓愈《師說(shuō)》商代的巫地位較高
周時(shí)分男巫、女巫,司職各異,同屬司巫
春秋以后,醫(yī)道漸從巫術(shù)中分出然疑家巫有蔡嫗者
--《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》今巫祝之祝人曰使若千秋萬(wàn)歲
”--《韓非子·顯學(xué)》其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之
--《史記·滑稽列傳》又如巫巫wū裝神弄鬼，裝模作樣，專搞迷信活動(dòng)，騙取錢財(cái)?shù)娜恕?br>女～
男～
巫的康熙字典解釋巫【寅集中】【工部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》武夫切《集韻》《正韻》微夫切《韻會(huì)》馮無(wú)切，音無(wú)
《說(shuō)文》祝也
女能事無(wú)形，以舞降神者也
象人兩褎舞形
《世本》巫咸始作巫
《楚語(yǔ)》古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠(yuǎn)宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之
在男曰覡，在女曰巫
《周禮·春官·神仕疏》男子陽(yáng)有兩稱，曰巫，曰覡
女子隂不變，直名巫，無(wú)覡稱
又縣名
《前漢·地理志》南郡有巫縣
又山名
《山海經(jīng)》黑水之南有巫山
《左傳·襄十八年》齊侯登巫山，以望晉師
《註》在盧縣東北
《前漢·地理志註》巫山在巫縣西南
又官名
《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令
又《夏官》巫馬掌養(yǎng)疾馬而乗，治之
又巫咸，國(guó)名
《山海經(jīng)》巫咸國(guó)，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也
亦山名
《郭璞·巫咸山序》巫咸者，實(shí)以鴻術(shù)爲(wèi)帝堯醫(yī)，生爲(wèi)上公，死爲(wèi)明神
豈封斯山而因以名之乎
又人名
《山海經(jīng)》開明東有巫彭，巫抵，巫陽(yáng)，巫履，巫凡，巫相
《註》皆神醫(yī)也
又神名
《前漢·郊祀志》晉巫祀巫社巫祠，秦巫祀巫保，荊巫祀巫先
《註》皆古巫之神也
巫先，巫之最先者
又姓
《風(fēng)俗通》氏于事者，巫卜陶匠是也
《書·君奭》在祖乙時(shí)則有若巫賢
《廣韻》漢有冀州刺史巫捷
又巫馬，複姓
《論語(yǔ)》巫馬期
巫的說(shuō)文解字解釋巫【卷五】【巫部】祝也
女能事無(wú)形，以舞降神者也
象人兩褎舞形
與工同意
古者巫咸初作巫
凡巫之屬皆從巫
，古文巫
武扶切說(shuō)文解字注（巫）巫祝也
依韻會(huì)本
三字一句
按祝乃覡之誤
巫覡皆巫也
故覡篆下緫言其義
示部曰
祝、祭主贊辭者
周禮祝與巫分職
二者雖相須爲(wèi)用
不得以祝釋巫也
女能事無(wú)形、?舞降神者也
無(wú)舞皆與巫?韻
周禮女巫無(wú)數(shù)
旱暵則舞雩
許云
能以舞降神
故其字象舞褎
象人?褎舞形
謂？也
太史公曰
韓子稱長(zhǎng)袖善舞
不言從工者
工小篆也
巫、小篆之仍古文者也
古文不從小篆也
不言工象人有規(guī)榘者
巳見上文工下矣
式、巧、何以從工
式、巧、之古文本從？也
巨、何以從工也
巨下云從工、猶云象規(guī)榘也
與工同意
此當(dāng)云與？同意
說(shuō)見工下
武扶切
五部
古者巫咸初作巫
葢出世本作篇
君奭曰
在大戊
時(shí)則有巫咸乂王家
書序曰
伊陟相大戊
伊陟贊于巫咸
馬云
巫、男巫
名咸
殷之巫也
鄭云
巫咸謂爲(wèi)巫官者
封禪書曰
伊陟贊巫咸
巫咸之興自此始
謂巫覡自此始也
或云大臣必不作巫官
是未讀楚語(yǔ)矣
賢聖何必不作巫乎
凡巫之屬皆從巫
（）古文巫
筮之小篆從此
巫的古漢語(yǔ)解釋巫wū<名>以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的人
《促織》：“時(shí)村中來(lái)一駝背～，能以神卜
”【巫娥】巫山神女，泛指美女
【巫祝】以通鬼神，為人預(yù)測(cè)禍福，祈禱等迷信活動(dòng)為職業(yè)的人
巫的謎語(yǔ)1.工字旁邊兩小人,溝通天地兩袖舞（打一字）2.從來(lái)分居在江邊（打一字）3.人人分工（打一字）4.工廠兩人進(jìn)（打一字）巫