騰耶
騰耶是由漢字"騰"（讀音：téng，部首：馬，筆畫數：20）和漢字"耶"（讀音：yē,yé，部首：耳，筆畫數：8）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，騰耶可能表示：
- 騰（騰的基本解釋見“騰”）和耶（耶的基本解釋[yē]音譯用字）的組合意義
耶的信息
耶的部首: 耳
耶的拼音: yē,yé
耶的筆畫數: 8
耶的繁體字: 耶
耶的筆順: 一丨丨一一一フ丨
耶的解釋: 耶的基本解釋[yē]音譯用字
如耶路撒冷
[yé]1.文言助詞
相當于“嗎”“呢”：是～非～？2.同“爺”
耶的介紹1.耶[yé]2.耶[yē]耶[yé]〈助〉(形聲
從耳,邑(右耳旁是“邑”的變形)聲
不詳)本義:句末語氣詞
相當于“嗎”或“呢”為一郎僮耶
——唐·柳宗元《童區寄傳》史公果死耶
——清·全祖望《梅花嶺記》抑未死耶
豈可近耶
——清·紀昀《閱微草堂筆記》不久死耶
捋虎須耶
過實耶
——清·周容《芋老人傳》獵蟲所耶
——《聊齋志異·促織》人詬詈耶
——《明史》〈名〉父親
后作“爺”今人不以貴賤呼父皆為耶,蓋傳襲已久矣
——宋·程大昌《演繁露》軍書十二卷,卷卷有耶名
——《古文苑·木蘭詩》耶娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋
——杜甫《兵車行》耶耶(父親;祖父);耶娘(父母
后多作“爺娘”)〈助〉用于句末或句中,表示疑問、提頓、反問、選擇、測度、判斷、感嘆等
如:耶樂(嘆詞
如說啊呀);耶耶(嘆詞
表示驚訝);耶許(象聲詞
本為勞動時眾人齊發的聲音
引申為有齊聲共嘆之義);耶禹(如耶許);耶耶乎(方言
有隨便、馬虎、不負責、不高明等意);耶揄(揶揄
耍笑、嘲弄)另見yē耶[yē]〈名〉耶穌或耶穌教的簡稱佛生最先,孔次之,耶又歡之
——譚嗣同《仁學》譯音用字[translating.word]
如:耶和瓦(耶和華)另見yé耶的釋意耶耶穌或耶穌教的簡稱佛生最先,孔次之,耶又歡之
--譚嗣同《仁學》譯音用字耶和華現在認識到它只是一個后期的混合詞,從未由猶太人使用過耶(形聲
從耳,邑(右耳旁是邑”的變形)聲
不詳)本義句末語氣詞
相當于嗎”或呢”為一郎僮耶
--唐·柳宗元《童區寄傳》史公果死耶耶yē用于譯音［～路撒冷］〈外〉地名
耶yé〈古〉⒈文言助詞
相當于"嗎"、"呢"
〈表〉疑問是～非～？⒉通"爺"，父親～娘妻子走相送
耶xié1.不正當
耶的康熙字典解釋耶【未集中】【耳部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：3畫《廣韻》以遮切《韻會》余遮切《正韻》于遮切，音邪
《玉篇》俗邪字
《正韻》語助
又疑辭
又《增韻》俗謂父曰耶
《古木蘭詩》卷卷有耶名
《杜甫詩》見耶背面啼
又《荀子·議兵篇》莫耶長刃利鋒
《正字通》吳大夫莫耶作寶劒，因謂劒爲莫耶
或曰干將莫耶，當時鑄劒者夫婦之名，故雄劒名干將，雌劒名莫耶
又《史記·淳于髠傳》汙耶下地
《說苑》作汙邪
又《正韻》徐嗟切，音邪
《荀子·成相篇》耶枉僻囬失道途
又《韻補》葉余嗟切，音近倭
《韓愈·施先生墓誌銘》縣曰萬年，原曰神禾
高四尺者，先生墓耶
耶的說文解字解釋邪【卷六】【邑部】瑯邪郡
從邑牙聲
以遮切說文解字注（邪）瑯邪郡也
謂瑯邪郡之字如此作也
前志曰
瑯邪郡、秦置
屬徐州
後志曰
瑯邪國、屬徐州刺史部
許從前漢之制、故曰郡
前志
郡領東武等五十一縣
今山東兗州府東境、沂州府及青州府南境、莒州、萊州府南境、膠州一帶皆是其地
今兗州府諸城縣縣東南百四十里有故瑯邪城
古齊瑯邪邑也
其地有瑯邪山
管子
齊桓公將東遊
南至瑯邪
孟子
齊景公欲遵海而南
放於瑯邪
蘇秦說齊宣王曰
齊南有泰山
東有瑯邪
史記
秦始皇屢竝海至瑯邪
子虛賦曰
齊東陼鉅海
南有瑯邪
皆謂今諸城縣
山海經云瑯邪臺在渤海郡閒
非也
趙岐曰
瑯邪、齊東南境上邑
越？書
句踐旣滅吳
欲霸中國
徙都瑯邪
立觀臺於山上
周七里
以望東海
始皇立瑯邪郡、爲三十六郡之一
而漢因之
尋周時瑯邪之名未知何解
許君以其字從邑
傅合郡名爲釋耳
九經字?曰
郎邪、郡名
郎、良也
邪、道也
以地居鄒魯
人有善道
故爲郡名
今經典玉旁作良者譌
未知其說所出
古書？無作郎者
且瑯邪齊地
非鄒魯地
邪、古書用爲衺正字
又用爲辭助
如乾坤其易之門邪、乾坤其易之緼邪、是也
今人文字
邪爲疑辭
也爲決辭
古書則多不分別
如子張問十世可知也、當作邪是也
又邪也二字古多兩句竝用者
如龔遂傳
今欲使臣勝之邪、將安之也
韓愈文
其眞無馬邪、其眞不知馬也
皆也與邪同
從邑
牙聲
以遮切
古音在五部
按漢碑瑯邪字或加玉旁
俗字也
近人隷書從耳作耶
由？耳相似
臧三牙或作臧三耳
耶的古漢語解釋耶yē①<語助>用于句末，又寫作“邪”
1.表疑問
《岳陽樓記》：“然則何時而樂～？”2.表反詰
前面有“寧”、“豈”、“獨”、“非”、“安”、“何”等與它相配合
《捕蛇者說》：“又安敢毒～？”3.表推測
前面有“得無”、“得毋”、“得微”等與它配合
《促織》：“得無教我獵蟲所～？”4.表選擇
《梅花嶺記》：“審知故揚州閣部史公果死～，抑未死～？”②<名>通“爺”
父親
《兵車行》：“～娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋
”耶的謎語1.雖是耳朵卻不一樣（打一字）耶
如耶路撒冷
[yé]1.文言助詞
相當于“嗎”“呢”：是～非～？2.同“爺”
耶的介紹1.耶[yé]2.耶[yē]耶[yé]〈助〉(形聲
從耳,邑(右耳旁是“邑”的變形)聲
不詳)本義:句末語氣詞
相當于“嗎”或“呢”為一郎僮耶
——唐·柳宗元《童區寄傳》史公果死耶
——清·全祖望《梅花嶺記》抑未死耶
豈可近耶
——清·紀昀《閱微草堂筆記》不久死耶
捋虎須耶
過實耶
——清·周容《芋老人傳》獵蟲所耶
——《聊齋志異·促織》人詬詈耶
——《明史》〈名〉父親
后作“爺”今人不以貴賤呼父皆為耶,蓋傳襲已久矣
——宋·程大昌《演繁露》軍書十二卷,卷卷有耶名
——《古文苑·木蘭詩》耶娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋
——杜甫《兵車行》耶耶(父親;祖父);耶娘(父母
后多作“爺娘”)〈助〉用于句末或句中,表示疑問、提頓、反問、選擇、測度、判斷、感嘆等
如:耶樂(嘆詞
如說啊呀);耶耶(嘆詞
表示驚訝);耶許(象聲詞
本為勞動時眾人齊發的聲音
引申為有齊聲共嘆之義);耶禹(如耶許);耶耶乎(方言
有隨便、馬虎、不負責、不高明等意);耶揄(揶揄
耍笑、嘲弄)另見yē耶[yē]〈名〉耶穌或耶穌教的簡稱佛生最先,孔次之,耶又歡之
——譚嗣同《仁學》譯音用字[translating.word]
如:耶和瓦(耶和華)另見yé耶的釋意耶耶穌或耶穌教的簡稱佛生最先,孔次之,耶又歡之
--譚嗣同《仁學》譯音用字耶和華現在認識到它只是一個后期的混合詞,從未由猶太人使用過耶(形聲
從耳,邑(右耳旁是邑”的變形)聲
不詳)本義句末語氣詞
相當于嗎”或呢”為一郎僮耶
--唐·柳宗元《童區寄傳》史公果死耶耶yē用于譯音［～路撒冷］〈外〉地名
耶yé〈古〉⒈文言助詞
相當于"嗎"、"呢"
〈表〉疑問是～非～？⒉通"爺"，父親～娘妻子走相送
耶xié1.不正當
耶的康熙字典解釋耶【未集中】【耳部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：3畫《廣韻》以遮切《韻會》余遮切《正韻》于遮切，音邪
《玉篇》俗邪字
《正韻》語助
又疑辭
又《增韻》俗謂父曰耶
《古木蘭詩》卷卷有耶名
《杜甫詩》見耶背面啼
又《荀子·議兵篇》莫耶長刃利鋒
《正字通》吳大夫莫耶作寶劒，因謂劒爲莫耶
或曰干將莫耶，當時鑄劒者夫婦之名，故雄劒名干將，雌劒名莫耶
又《史記·淳于髠傳》汙耶下地
《說苑》作汙邪
又《正韻》徐嗟切，音邪
《荀子·成相篇》耶枉僻囬失道途
又《韻補》葉余嗟切，音近倭
《韓愈·施先生墓誌銘》縣曰萬年，原曰神禾
高四尺者，先生墓耶
耶的說文解字解釋邪【卷六】【邑部】瑯邪郡
從邑牙聲
以遮切說文解字注（邪）瑯邪郡也
謂瑯邪郡之字如此作也
前志曰
瑯邪郡、秦置
屬徐州
後志曰
瑯邪國、屬徐州刺史部
許從前漢之制、故曰郡
前志
郡領東武等五十一縣
今山東兗州府東境、沂州府及青州府南境、莒州、萊州府南境、膠州一帶皆是其地
今兗州府諸城縣縣東南百四十里有故瑯邪城
古齊瑯邪邑也
其地有瑯邪山
管子
齊桓公將東遊
南至瑯邪
孟子
齊景公欲遵海而南
放於瑯邪
蘇秦說齊宣王曰
齊南有泰山
東有瑯邪
史記
秦始皇屢竝海至瑯邪
子虛賦曰
齊東陼鉅海
南有瑯邪
皆謂今諸城縣
山海經云瑯邪臺在渤海郡閒
非也
趙岐曰
瑯邪、齊東南境上邑
越？書
句踐旣滅吳
欲霸中國
徙都瑯邪
立觀臺於山上
周七里
以望東海
始皇立瑯邪郡、爲三十六郡之一
而漢因之
尋周時瑯邪之名未知何解
許君以其字從邑
傅合郡名爲釋耳
九經字?曰
郎邪、郡名
郎、良也
邪、道也
以地居鄒魯
人有善道
故爲郡名
今經典玉旁作良者譌
未知其說所出
古書？無作郎者
且瑯邪齊地
非鄒魯地
邪、古書用爲衺正字
又用爲辭助
如乾坤其易之門邪、乾坤其易之緼邪、是也
今人文字
邪爲疑辭
也爲決辭
古書則多不分別
如子張問十世可知也、當作邪是也
又邪也二字古多兩句竝用者
如龔遂傳
今欲使臣勝之邪、將安之也
韓愈文
其眞無馬邪、其眞不知馬也
皆也與邪同
從邑
牙聲
以遮切
古音在五部
按漢碑瑯邪字或加玉旁
俗字也
近人隷書從耳作耶
由？耳相似
臧三牙或作臧三耳
耶的古漢語解釋耶yē①<語助>用于句末，又寫作“邪”
1.表疑問
《岳陽樓記》：“然則何時而樂～？”2.表反詰
前面有“寧”、“豈”、“獨”、“非”、“安”、“何”等與它相配合
《捕蛇者說》：“又安敢毒～？”3.表推測
前面有“得無”、“得毋”、“得微”等與它配合
《促織》：“得無教我獵蟲所～？”4.表選擇
《梅花嶺記》：“審知故揚州閣部史公果死～，抑未死～？”②<名>通“爺”
父親
《兵車行》：“～娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋
”耶的謎語1.雖是耳朵卻不一樣（打一字）耶