骽以
骽以是由漢字"骽"（讀音：tuǐ，部首：骨，筆畫數(shù)：16）和漢字"以"（讀音：yǐ，部首：人，筆畫數(shù)：4）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，骽以可能表示：
- 骽（骽的基本解釋古同“腿”）和以（以的基本解釋1.用；拿：～少勝多）的組合意義
骽的信息
骽的部首: 骨
骽的拼音: tuǐ
骽的筆畫數(shù): 16
骽的繁體字: 骽
骽的筆順: 丨フフ丶フ丨フ一一ノ丶丶ノフノ一
骽的解釋: 骽的基本解釋古同“腿”
骽的康熙字典解釋骽【亥集上】【骨部】康熙筆畫：17畫，部外筆畫：7畫《廣韻》《集韻》吐猥切
與腿同
《玉篇》股也
骽
骽的康熙字典解釋骽【亥集上】【骨部】康熙筆畫：17畫，部外筆畫：7畫《廣韻》《集韻》吐猥切
與腿同
《玉篇》股也
骽
以的信息
以的部首: 人
以的拼音: yǐ
以的筆畫數(shù): 4
以的繁體字: 以
以的筆順: フ丶ノ丶
以的解釋: 以的基本解釋1.用；拿：～少勝多
曉之～理
贈(zèng)～鮮花
2.依；按照：～次
～音序排列
3.因：何～知之?
不～人廢言
4.表示目的：～廣視聽
～待時(shí)機(jī)
5.于；在（時(shí)間）：中華人民共和國～1949年10月1日宣告成立
6.跟“而”相同：城高～厚，地廣～深
7.姓
8.用在單純的方位詞前，組成合成的方位詞或方位結(jié)構(gòu)，表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界限：～前
～上
三日～后
縣級(jí)～上
長江～南
五千～內(nèi)
二十歲～下
以的介紹〈動(dòng)〉(象形
甲骨文字形象
金文字形,象人
本義:用)同本義
有一部分現(xiàn)已弱化成了介詞以,用也
——《說文》以,用也
——《小爾雅》凡師能左右之曰以
——《左傳·僖公二十六年》封疆社稷是以
——《左傳·定公十年》純以形式
——蔡元培《圖畫》如或知爾,則何以哉?——《論語》又如:以手代足(爬行
表示甘愿認(rèn)錯(cuò)受罰);以疏間親(關(guān)系疏遠(yuǎn)的人離間關(guān)系親密的人);以耳為目(把聽到的當(dāng)作親眼目睹的);以指測河(用手指測量河水的深淺
比喻達(dá)不到目的)使,令向欲以齊事王攻宋也
——《戰(zhàn)國策》又如:以彰其慢(公開過失);以介眉?jí)?祝壽之詞);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)憑借;仗恃富國以農(nóng),距敵恃卒
——《韓非子》認(rèn)為,以為我以日始出
——《列子·湯問》又如:以眾暴寡(以人多勢(shì)眾的一幫去欺凌、迫害人少勢(shì)弱的一方)做,從事教育事業(yè)最有意義,情愿終身以之的
——葉紹鈞《倪煥之》〈名〉原因,緣故何其久也?必有以也
——《詩·邶風(fēng)》無固定職業(yè)的人以閑民
——《拾雅》候疆候以
——《詩·周頌》以色列的簡稱
如:阿以戰(zhàn)爭〈介〉把,拿——表示對(duì)事物的處置俱以情告
——《世說新語·自新》以刀劈狼
——《聊齋志異·狼三則》又如:以力服人(用強(qiáng)制的手段使人服從)依,按,憑——表示動(dòng)作行為的憑借或前提
猶言憑、根據(jù)何以謂之文
——《論語》以殘年余力
——《列子·湯問》以我酌油知之
——宋·歐陽修《歸田錄》以大中丞撫吳者
——明·張溥《五人墓碑記》以鄉(xiāng)人子謁余
——明·宋濂《送東陽馬生序》以其智力為也
——清·龔自珍《病梅館記》又如:以膺大統(tǒng)(繼承帝位);以天自諉(聽天由命);以時(shí)(按時(shí);依時(shí))在,于——表示行動(dòng)的時(shí)間、處所或范圍賞以春夏而刑以秋冬
——柳宗元《斷刑論》以八月十三日斬于市
——清·梁啟超《譚嗣同傳》余以乾隆
——清·姚鼐《登泰山記》從,自,由——表示行動(dòng)或變化的起點(diǎn)自古于今,上以天子,下至庶人,蔑有好利而不仁者
——《潛夫論》今以長沙,豫章往,水道多,絕難行
——《史記》又如:以下(下等;下層);以下之人(下等人;奴婢);以繁調(diào)簡(清代府、州、縣缺,有繁有簡,分為最要、要、中、簡四等
如山東是繁缺,安徽是簡缺,從山東到安徽,是以繁調(diào)簡);以郄視文(從縫隙里看雜色文采
比喻見識(shí)淺陋狹隘)為
如:以身殉職(為忠于本職工作而貢獻(xiàn)出生命);以為后圓(為以后作打算)因?yàn)?由于——表示行為產(chǎn)生的原因以貪勤民
——《左傳·僖公三十三年》吾以捕蛇獨(dú)存
——唐·柳宗元《捕蛇者說》以其求思之深而無不在也
——宋·王安石《游褒禪山記》以中有足樂者,不知口體之奉不若人也
——明·宋濂《送東陽馬生序》成以其小,劣之
——《聊齋志異·促織》汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落
——清·袁枚《祭妹文》以數(shù)諫故
——《史記·陳涉世家》不以物喜,不以己悲
——范仲淹《岳陽樓記》又如:以致(表示由于上文所說的情況,引出了下文的結(jié)果);以人廢言(由于人不好,對(duì)其言論也加以否定);以利累形(因追求利祿而危害身體);以私害公(謂因私情而損害公道或公德);以理去官(舊指官員因正常原因卸任);以噎廢食(由于吃飯打噎,便不敢再進(jìn)食
比喻因偶然受到挫折
就停止應(yīng)做的事情);以辭害意(因拘泥于辭義而誤會(huì)或曲解作者的原意)和,而——表示并列關(guān)系夷以近
——宋·王安石《游褒禪山記》載以來
——清·周容《芋老人傳》一雞瞥來,徑進(jìn)以啄
——《聊齋志異·促織》則,那么——表示條件關(guān)系戰(zhàn)而不勝,以亡隨其后
——《戰(zhàn)國策》才思厥先祖父,暴霜露、斬荊棘,以有尺寸之地
——宋·蘇洵《六國論》以至于寸
(才達(dá)到一寸
)——《后漢書·列女傳》表目的或結(jié)果等智叟無以應(yīng)
——《列子·湯問》〈助〉用在單純方位詞或時(shí)間詞之前,表示時(shí)間、方位、數(shù)量、質(zhì)量、范圍之類的界限日觀以西峰
——清·姚鼐《登泰山記》加在句中,表示語氣的舒緩或調(diào)整節(jié)奏微我無酒,以敖以游
——《詩·邶風(fēng)》加在句尾,不示肯定語氣夫晴蛉其小者也,黃雀因是以
——《戰(zhàn)國策》加在能愿動(dòng)詞后,類似詞的后綴
如:可以;得以;能以以的釋意以(象形
甲骨文字形象
金文字形,象人
本義用)同本義
有一部分現(xiàn)已弱化成了介詞以,用也
--《說文》以,用也
--《小爾雅》凡師能左右之曰以
--《左傳·僖公二十六年》封疆社稷是以
--《左傳·定公十年》純以形式
--蔡元培《圖畫》如或知爾,則何以哉?--《論語》又如以手代足(爬行
表示甘愿認(rèn)錯(cuò)受罰);以疏間親(關(guān)系疏遠(yuǎn)的人離間關(guān)系親密的人);以耳為目(把聽到的當(dāng)作親眼目睹的);以指測河(用手指測量河水的深淺
比喻達(dá)不到目的)使,令向欲以齊事王攻宋也
--《戰(zhàn)國策》又如以彰以yǐ⒈拿，把，用，將～禮相待
～理服人
～儆效尤
～退為進(jìn)
～逸待勞
⒉依，順，按照～次進(jìn)入
～此類推
⒊因，因?yàn)椴弧藦U言
不～失敗而灰心
⒋在，于（指日、時(shí)）～1921年7月1日成立了中國共產(chǎn)黨
⒌來，目的在于學(xué)文化，～增長知識(shí)
遵守交通規(guī)則，～免發(fā)生車禍
⒍連詞～及
～至（一直到）
～致（因而）
所～
⒎文言連詞
用法同"而"城高～厚
地廣～深
⒏語氣詞
跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等連用可～合作
得～觀賞
足～勝任
堪～媲美
⒐放于位置詞前〈表〉時(shí)間、方位、數(shù)量等的界限五天～內(nèi)
長江～南
七尺～下
⒑⒒〈古〉通"已"
已經(jīng)固～怪之矣
⒓以的康熙字典解釋以【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫〔古文〕?《韻會(huì)》《正韻》養(yǎng)里切，怡上聲
爲(wèi)也
《論語》視其所以
又因也
《詩·邶風(fēng)》何其久也，必有以也
《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以
《註》以魯故也
《列子·周穆王篇》宋人執(zhí)而問其以
又用也
《論語》不使大臣怨乎不以
又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以
《易·師卦》能以衆(zhòng)正
又《詩·周頌》侯彊侯以
《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉(zhuǎn)移執(zhí)事者
又同已
《孟子》無以，則王乎
又古以與聲相通
《禮·燕禮》君曰：以我安
《註》猶與也
《魏書·李順傳》此年行師，當(dāng)克以不
《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官
《註》韓文與多作以
又《集韻》與似同
《易·明夷》箕子以之
鄭氏，荀氏皆作似
以的說文解字解釋?【卷十四】【巳部】用也
從反巳
賈侍中說：巳，意巳實(shí)也
象形
羊止切文二說文解字注（?）用也
用者、可施行也
凡?字皆此訓(xùn)
從反巳
與巳篆形勢(shì)略相反也
巳主乎止
?主乎行
故形相反
二字古有通用者
羊止切
一部
又按今字皆作以
由隷變加人於右也
賈侍中說
己意巳實(shí)也
象形
己各本作巳
今正
己者、我也
意者、志也
己意巳實(shí)、謂人意巳堅(jiān)實(shí)見諸施行也
凡人意不實(shí)則不見諸施行
吾意巳堅(jiān)實(shí)則或自行之
或用人行之
是以春秋傳曰
能左右之曰以
謂或或又惟吾指撝也
賈與許無二義
云象形者、巳篆上實(shí)下虛
?篆上虛下實(shí)
由虛而實(shí)、指事亦象形也
一說象己字之上而實(shí)其下
以的古漢語解釋以yǐ①<動(dòng)>用；使用
《涉江》：“忠不必用兮，賢不必～
”②<動(dòng)>做
《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“如或知爾，則何～哉？”③<動(dòng)>認(rèn)為
《鄒忌諷齊王納諫》：“皆～美于徐公
”④<介>表示動(dòng)作行為所用或所憑借的工具、方法，可視情況譯為“拿”、“用”、“憑”、“把”等
《廉頗藺相如列傳》：“愿～十五城請(qǐng)易璧
”⑤<介>起提賓作用，可譯為“把”
《廉頗藺相如列傳》：“秦亦不～城予趙，趙亦終不予秦璧
”⑥<介>表示動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇钡?br>《捕蛇者說》：“而吾～捕蛇獨(dú)存
”《廉頗藺相如列傳》：“且～強(qiáng)秦之故逆強(qiáng)秦之歡，不可
”⑦<介>表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，可譯為“在”、“從”
《蘇武傳》：“武～始元六年春至京師
”⑧<介>表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為“和”、“跟”；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)、帶領(lǐng)”
《戰(zhàn)國策·周策》：“天下有變，王割漢中～楚和
”《信陵君竊符救趙》：“（公子）欲～客往赴秦軍，與趙俱死
”⑨<連>表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“而”、“又”、“并且”等，也可省去
《游褒禪山記》：“夫夷～近，則游者眾；險(xiǎn)～遠(yuǎn),則至者少
”⑩<連>表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段和方式，可譯為“而”，也可省去
《游褒禪山記》：“予與四人擁火～入
”⑾<連>表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇?br>《廉頗藺相如列傳》：“吾所以為此者，～先國家之急而后私仇也
”⑿<連>表修飾和被修飾關(guān)系
《歸去來辭》：“木欣欣～向榮，泉涓涓而始流
”⒀<連>表目的關(guān)系，可譯為“而”“來”“用來”等
《師說》：“作《師說》～貽之
”⒁<連>表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界限或范圍，用法同現(xiàn)代漢語
《張衡傳》：“自王侯～下，莫不逾侈
”⒂<連>表示在敘述某件事時(shí)又轉(zhuǎn)到另一件事上，可譯為“至于”
《柳毅傳》：“然自約其心者，達(dá)君之冤，余無及也
～言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！”⒃<副>通“已”
已經(jīng)
《陳涉世家》：“座買魚烹食，得魚腹中書，固～怪之矣
”⒄<動(dòng)>通“已”
停止
《齊桓晉文之事》：“無～，則王乎？”⒅<副>只是
《馮諼客孟嘗君》：“君家所寡有者，～義耳
”【以往】以后
【以為】⒈認(rèn)為
⒉使……成為
⒊把……當(dāng)作
⒋作為；用作
以的謎語1.一腳踢球射門（打一漢字）以
曉之～理
贈(zèng)～鮮花
2.依；按照：～次
～音序排列
3.因：何～知之?
不～人廢言
4.表示目的：～廣視聽
～待時(shí)機(jī)
5.于；在（時(shí)間）：中華人民共和國～1949年10月1日宣告成立
6.跟“而”相同：城高～厚，地廣～深
7.姓
8.用在單純的方位詞前，組成合成的方位詞或方位結(jié)構(gòu)，表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界限：～前
～上
三日～后
縣級(jí)～上
長江～南
五千～內(nèi)
二十歲～下
以的介紹〈動(dòng)〉(象形
甲骨文字形象
金文字形,象人
本義:用)同本義
有一部分現(xiàn)已弱化成了介詞以,用也
——《說文》以,用也
——《小爾雅》凡師能左右之曰以
——《左傳·僖公二十六年》封疆社稷是以
——《左傳·定公十年》純以形式
——蔡元培《圖畫》如或知爾,則何以哉?——《論語》又如:以手代足(爬行
表示甘愿認(rèn)錯(cuò)受罰);以疏間親(關(guān)系疏遠(yuǎn)的人離間關(guān)系親密的人);以耳為目(把聽到的當(dāng)作親眼目睹的);以指測河(用手指測量河水的深淺
比喻達(dá)不到目的)使,令向欲以齊事王攻宋也
——《戰(zhàn)國策》又如:以彰其慢(公開過失);以介眉?jí)?祝壽之詞);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)憑借;仗恃富國以農(nóng),距敵恃卒
——《韓非子》認(rèn)為,以為我以日始出
——《列子·湯問》又如:以眾暴寡(以人多勢(shì)眾的一幫去欺凌、迫害人少勢(shì)弱的一方)做,從事教育事業(yè)最有意義,情愿終身以之的
——葉紹鈞《倪煥之》〈名〉原因,緣故何其久也?必有以也
——《詩·邶風(fēng)》無固定職業(yè)的人以閑民
——《拾雅》候疆候以
——《詩·周頌》以色列的簡稱
如:阿以戰(zhàn)爭〈介〉把,拿——表示對(duì)事物的處置俱以情告
——《世說新語·自新》以刀劈狼
——《聊齋志異·狼三則》又如:以力服人(用強(qiáng)制的手段使人服從)依,按,憑——表示動(dòng)作行為的憑借或前提
猶言憑、根據(jù)何以謂之文
——《論語》以殘年余力
——《列子·湯問》以我酌油知之
——宋·歐陽修《歸田錄》以大中丞撫吳者
——明·張溥《五人墓碑記》以鄉(xiāng)人子謁余
——明·宋濂《送東陽馬生序》以其智力為也
——清·龔自珍《病梅館記》又如:以膺大統(tǒng)(繼承帝位);以天自諉(聽天由命);以時(shí)(按時(shí);依時(shí))在,于——表示行動(dòng)的時(shí)間、處所或范圍賞以春夏而刑以秋冬
——柳宗元《斷刑論》以八月十三日斬于市
——清·梁啟超《譚嗣同傳》余以乾隆
——清·姚鼐《登泰山記》從,自,由——表示行動(dòng)或變化的起點(diǎn)自古于今,上以天子,下至庶人,蔑有好利而不仁者
——《潛夫論》今以長沙,豫章往,水道多,絕難行
——《史記》又如:以下(下等;下層);以下之人(下等人;奴婢);以繁調(diào)簡(清代府、州、縣缺,有繁有簡,分為最要、要、中、簡四等
如山東是繁缺,安徽是簡缺,從山東到安徽,是以繁調(diào)簡);以郄視文(從縫隙里看雜色文采
比喻見識(shí)淺陋狹隘)為
如:以身殉職(為忠于本職工作而貢獻(xiàn)出生命);以為后圓(為以后作打算)因?yàn)?由于——表示行為產(chǎn)生的原因以貪勤民
——《左傳·僖公三十三年》吾以捕蛇獨(dú)存
——唐·柳宗元《捕蛇者說》以其求思之深而無不在也
——宋·王安石《游褒禪山記》以中有足樂者,不知口體之奉不若人也
——明·宋濂《送東陽馬生序》成以其小,劣之
——《聊齋志異·促織》汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落
——清·袁枚《祭妹文》以數(shù)諫故
——《史記·陳涉世家》不以物喜,不以己悲
——范仲淹《岳陽樓記》又如:以致(表示由于上文所說的情況,引出了下文的結(jié)果);以人廢言(由于人不好,對(duì)其言論也加以否定);以利累形(因追求利祿而危害身體);以私害公(謂因私情而損害公道或公德);以理去官(舊指官員因正常原因卸任);以噎廢食(由于吃飯打噎,便不敢再進(jìn)食
比喻因偶然受到挫折
就停止應(yīng)做的事情);以辭害意(因拘泥于辭義而誤會(huì)或曲解作者的原意)和,而——表示并列關(guān)系夷以近
——宋·王安石《游褒禪山記》載以來
——清·周容《芋老人傳》一雞瞥來,徑進(jìn)以啄
——《聊齋志異·促織》則,那么——表示條件關(guān)系戰(zhàn)而不勝,以亡隨其后
——《戰(zhàn)國策》才思厥先祖父,暴霜露、斬荊棘,以有尺寸之地
——宋·蘇洵《六國論》以至于寸
(才達(dá)到一寸
)——《后漢書·列女傳》表目的或結(jié)果等智叟無以應(yīng)
——《列子·湯問》〈助〉用在單純方位詞或時(shí)間詞之前,表示時(shí)間、方位、數(shù)量、質(zhì)量、范圍之類的界限日觀以西峰
——清·姚鼐《登泰山記》加在句中,表示語氣的舒緩或調(diào)整節(jié)奏微我無酒,以敖以游
——《詩·邶風(fēng)》加在句尾,不示肯定語氣夫晴蛉其小者也,黃雀因是以
——《戰(zhàn)國策》加在能愿動(dòng)詞后,類似詞的后綴
如:可以;得以;能以以的釋意以(象形
甲骨文字形象
金文字形,象人
本義用)同本義
有一部分現(xiàn)已弱化成了介詞以,用也
--《說文》以,用也
--《小爾雅》凡師能左右之曰以
--《左傳·僖公二十六年》封疆社稷是以
--《左傳·定公十年》純以形式
--蔡元培《圖畫》如或知爾,則何以哉?--《論語》又如以手代足(爬行
表示甘愿認(rèn)錯(cuò)受罰);以疏間親(關(guān)系疏遠(yuǎn)的人離間關(guān)系親密的人);以耳為目(把聽到的當(dāng)作親眼目睹的);以指測河(用手指測量河水的深淺
比喻達(dá)不到目的)使,令向欲以齊事王攻宋也
--《戰(zhàn)國策》又如以彰以yǐ⒈拿，把，用，將～禮相待
～理服人
～儆效尤
～退為進(jìn)
～逸待勞
⒉依，順，按照～次進(jìn)入
～此類推
⒊因，因?yàn)椴弧藦U言
不～失敗而灰心
⒋在，于（指日、時(shí)）～1921年7月1日成立了中國共產(chǎn)黨
⒌來，目的在于學(xué)文化，～增長知識(shí)
遵守交通規(guī)則，～免發(fā)生車禍
⒍連詞～及
～至（一直到）
～致（因而）
所～
⒎文言連詞
用法同"而"城高～厚
地廣～深
⒏語氣詞
跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等連用可～合作
得～觀賞
足～勝任
堪～媲美
⒐放于位置詞前〈表〉時(shí)間、方位、數(shù)量等的界限五天～內(nèi)
長江～南
七尺～下
⒑⒒〈古〉通"已"
已經(jīng)固～怪之矣
⒓以的康熙字典解釋以【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫〔古文〕?《韻會(huì)》《正韻》養(yǎng)里切，怡上聲
爲(wèi)也
《論語》視其所以
又因也
《詩·邶風(fēng)》何其久也，必有以也
《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以
《註》以魯故也
《列子·周穆王篇》宋人執(zhí)而問其以
又用也
《論語》不使大臣怨乎不以
又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以
《易·師卦》能以衆(zhòng)正
又《詩·周頌》侯彊侯以
《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉(zhuǎn)移執(zhí)事者
又同已
《孟子》無以，則王乎
又古以與聲相通
《禮·燕禮》君曰：以我安
《註》猶與也
《魏書·李順傳》此年行師，當(dāng)克以不
《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官
《註》韓文與多作以
又《集韻》與似同
《易·明夷》箕子以之
鄭氏，荀氏皆作似
以的說文解字解釋?【卷十四】【巳部】用也
從反巳
賈侍中說：巳，意巳實(shí)也
象形
羊止切文二說文解字注（?）用也
用者、可施行也
凡?字皆此訓(xùn)
從反巳
與巳篆形勢(shì)略相反也
巳主乎止
?主乎行
故形相反
二字古有通用者
羊止切
一部
又按今字皆作以
由隷變加人於右也
賈侍中說
己意巳實(shí)也
象形
己各本作巳
今正
己者、我也
意者、志也
己意巳實(shí)、謂人意巳堅(jiān)實(shí)見諸施行也
凡人意不實(shí)則不見諸施行
吾意巳堅(jiān)實(shí)則或自行之
或用人行之
是以春秋傳曰
能左右之曰以
謂或或又惟吾指撝也
賈與許無二義
云象形者、巳篆上實(shí)下虛
?篆上虛下實(shí)
由虛而實(shí)、指事亦象形也
一說象己字之上而實(shí)其下
以的古漢語解釋以yǐ①<動(dòng)>用；使用
《涉江》：“忠不必用兮，賢不必～
”②<動(dòng)>做
《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“如或知爾，則何～哉？”③<動(dòng)>認(rèn)為
《鄒忌諷齊王納諫》：“皆～美于徐公
”④<介>表示動(dòng)作行為所用或所憑借的工具、方法，可視情況譯為“拿”、“用”、“憑”、“把”等
《廉頗藺相如列傳》：“愿～十五城請(qǐng)易璧
”⑤<介>起提賓作用，可譯為“把”
《廉頗藺相如列傳》：“秦亦不～城予趙，趙亦終不予秦璧
”⑥<介>表示動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇钡?br>《捕蛇者說》：“而吾～捕蛇獨(dú)存
”《廉頗藺相如列傳》：“且～強(qiáng)秦之故逆強(qiáng)秦之歡，不可
”⑦<介>表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，可譯為“在”、“從”
《蘇武傳》：“武～始元六年春至京師
”⑧<介>表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為“和”、“跟”；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)、帶領(lǐng)”
《戰(zhàn)國策·周策》：“天下有變，王割漢中～楚和
”《信陵君竊符救趙》：“（公子）欲～客往赴秦軍，與趙俱死
”⑨<連>表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“而”、“又”、“并且”等，也可省去
《游褒禪山記》：“夫夷～近，則游者眾；險(xiǎn)～遠(yuǎn),則至者少
”⑩<連>表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段和方式，可譯為“而”，也可省去
《游褒禪山記》：“予與四人擁火～入
”⑾<連>表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇?br>《廉頗藺相如列傳》：“吾所以為此者，～先國家之急而后私仇也
”⑿<連>表修飾和被修飾關(guān)系
《歸去來辭》：“木欣欣～向榮，泉涓涓而始流
”⒀<連>表目的關(guān)系，可譯為“而”“來”“用來”等
《師說》：“作《師說》～貽之
”⒁<連>表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界限或范圍，用法同現(xiàn)代漢語
《張衡傳》：“自王侯～下，莫不逾侈
”⒂<連>表示在敘述某件事時(shí)又轉(zhuǎn)到另一件事上，可譯為“至于”
《柳毅傳》：“然自約其心者，達(dá)君之冤，余無及也
～言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！”⒃<副>通“已”
已經(jīng)
《陳涉世家》：“座買魚烹食，得魚腹中書，固～怪之矣
”⒄<動(dòng)>通“已”
停止
《齊桓晉文之事》：“無～，則王乎？”⒅<副>只是
《馮諼客孟嘗君》：“君家所寡有者，～義耳
”【以往】以后
【以為】⒈認(rèn)為
⒉使……成為
⒊把……當(dāng)作
⒋作為；用作
以的謎語1.一腳踢球射門（打一漢字）以