鬍巳
鬍巳是由漢字"鬍"（讀音：hú，部首：髟，筆畫數：19）和漢字"巳"（讀音：sì，部首：巳，筆畫數：3）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，鬍巳可能表示：
- 鬍（鬍的基本解釋見“胡”）和巳（巳的基本解釋1.地支的第六位）的組合意義
巳的信息
巳的部首: 巳
巳的拼音: sì
巳的筆畫數: 3
巳的繁體字: 巳
巳的筆順: フ一フ
巳的解釋: 巳的基本解釋1.地支的第六位
2.巳時，舊時記時法，相當于九點到十一點
巳的介紹〈名〉(象形
甲骨文字形,像在胎包中生長的小兒
本義:在胎包中成長的小兒)同本義巳,似也
象子在包中形,包字從之
—朱駿聲《說文通訓定聲》巳則生已定也
——《淮南子·天文》地支的第六位與天干相配,用以紀年
如一九四一年為農歷辛巳年用以紀月,即農歷四月用以紀時,即上午九時至十一時
如:巳牌(九時到十一時)十二生肖屬蛇巳,火也,其禽蛇也
——《論衡》巳的釋意巳(象形
甲骨文字形,像在胎包中生長的小兒
本義在胎包中成長的小兒)同本義巳,似也
象子在包中形,包字從之
╠朱駿聲《說文通訓定聲》巳則生已定也
--《淮南子·天文》地支的第六位與天干相配,用以紀年
如一九四一年為農歷辛巳年用以紀月,即農歷四月用以紀時,即上午九時至十一時
如巳牌(九時到十一時)十二生肖屬蛇巳,火也,其禽蛇也
--《論衡》巳sì⒈地支的第六位，也用作次序第六
⒉巳的康熙字典解釋巳【寅集中】【己部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切，音似
《說文》巳也
四月陽氣巳出，隂氣巳藏，萬物皆成文章，故巳爲蛇，象形
《史記·律書》巳者，言陽氣之已盡也
《前漢·律歷志》振美於辰，已盛於巳
《釋名》已也，如出有所爲，畢已復還而入也
《玉篇》嗣也，起也
《爾雅·釋天》太歲在巳曰大荒落
又《韻會》上巳，節名
《韓詩章句》鄭國之俗，三月上巳，之溱洧兩水之上，執蘭招魂續魄，祓除不祥
《宋書·禮志》自魏以後，但用三日，不以巳也
又《韻補》古巳午之巳，亦讀如已矣之已
《增韻》陽氣生于子，終于巳
巳者，終巳也，象陽氣旣極回復之形，故又爲終巳字
今俗以有鉤挑者爲終已字，無鉤挑者爲辰巳字，是蓋未知其義也
巳的說文解字解釋巳【卷十四】【巳部】巳也
四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳爲蛇，象形
凡巳之屬皆從巳
詳里切說文解字注（巳）巳也
律書曰
巳者、言萬物之巳盡也
律曆志曰
巳盛於巳
淮南天文訓曰
巳則生巳定也
釋名曰
巳、畢布巳也
辰巳之巳旣久用爲巳然巳止之巳
故卽以巳然之巳釋之
序卦傳
蒙者、蒙也
比者、比也
剝者、剝也
毛詩傳曰
虛、虛也
自古訓故有此例
卽用本字、不叚異字也
小雅斯干箋云
似讀爲巳午之巳
巳續妣祖者、謂巳成其宮廟也
此可見漢人巳午與巳然無二音
其義則異而同也
廣雅釋言
巳、?也
乃淺人所改
近大興朱氏重刻汲古閣說文改爲己也
殊誤
四月昜氣巳出
陰氣巳臧
今藏字
萬物見
句
成彣彰
故曰巳也
故巳爲它象形
巳不可像也
故以蛇象之
蛇、長而冤曲垂尾
其字像蛇
則象陽巳出陰巳藏矣
此六字一句讀
？者、蛇象也
？者、古文豕也
此近十二屬之說
而與論衡物勢篇義各不同
祥里切
一部
凡巳之屬皆從巳
巳的古漢語解釋巳sì①<名>十二地支的第六位；巳日
《殽之戰》：“夏四月辛～
”②<名>十二時辰之一，上午九時至十一時
《群英會蔣干中計》：“從～時直殺到未時，周瑜雖得利，只恐寡不敵眾，遂下令鳴金收住船只
”巳
2.巳時，舊時記時法，相當于九點到十一點
巳的介紹〈名〉(象形
甲骨文字形,像在胎包中生長的小兒
本義:在胎包中成長的小兒)同本義巳,似也
象子在包中形,包字從之
—朱駿聲《說文通訓定聲》巳則生已定也
——《淮南子·天文》地支的第六位與天干相配,用以紀年
如一九四一年為農歷辛巳年用以紀月,即農歷四月用以紀時,即上午九時至十一時
如:巳牌(九時到十一時)十二生肖屬蛇巳,火也,其禽蛇也
——《論衡》巳的釋意巳(象形
甲骨文字形,像在胎包中生長的小兒
本義在胎包中成長的小兒)同本義巳,似也
象子在包中形,包字從之
╠朱駿聲《說文通訓定聲》巳則生已定也
--《淮南子·天文》地支的第六位與天干相配,用以紀年
如一九四一年為農歷辛巳年用以紀月,即農歷四月用以紀時,即上午九時至十一時
如巳牌(九時到十一時)十二生肖屬蛇巳,火也,其禽蛇也
--《論衡》巳sì⒈地支的第六位，也用作次序第六
⒉巳的康熙字典解釋巳【寅集中】【己部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切，音似
《說文》巳也
四月陽氣巳出，隂氣巳藏，萬物皆成文章，故巳爲蛇，象形
《史記·律書》巳者，言陽氣之已盡也
《前漢·律歷志》振美於辰，已盛於巳
《釋名》已也，如出有所爲，畢已復還而入也
《玉篇》嗣也，起也
《爾雅·釋天》太歲在巳曰大荒落
又《韻會》上巳，節名
《韓詩章句》鄭國之俗，三月上巳，之溱洧兩水之上，執蘭招魂續魄，祓除不祥
《宋書·禮志》自魏以後，但用三日，不以巳也
又《韻補》古巳午之巳，亦讀如已矣之已
《增韻》陽氣生于子，終于巳
巳者，終巳也，象陽氣旣極回復之形，故又爲終巳字
今俗以有鉤挑者爲終已字，無鉤挑者爲辰巳字，是蓋未知其義也
巳的說文解字解釋巳【卷十四】【巳部】巳也
四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳爲蛇，象形
凡巳之屬皆從巳
詳里切說文解字注（巳）巳也
律書曰
巳者、言萬物之巳盡也
律曆志曰
巳盛於巳
淮南天文訓曰
巳則生巳定也
釋名曰
巳、畢布巳也
辰巳之巳旣久用爲巳然巳止之巳
故卽以巳然之巳釋之
序卦傳
蒙者、蒙也
比者、比也
剝者、剝也
毛詩傳曰
虛、虛也
自古訓故有此例
卽用本字、不叚異字也
小雅斯干箋云
似讀爲巳午之巳
巳續妣祖者、謂巳成其宮廟也
此可見漢人巳午與巳然無二音
其義則異而同也
廣雅釋言
巳、?也
乃淺人所改
近大興朱氏重刻汲古閣說文改爲己也
殊誤
四月昜氣巳出
陰氣巳臧
今藏字
萬物見
句
成彣彰
故曰巳也
故巳爲它象形
巳不可像也
故以蛇象之
蛇、長而冤曲垂尾
其字像蛇
則象陽巳出陰巳藏矣
此六字一句讀
？者、蛇象也
？者、古文豕也
此近十二屬之說
而與論衡物勢篇義各不同
祥里切
一部
凡巳之屬皆從巳
巳的古漢語解釋巳sì①<名>十二地支的第六位；巳日
《殽之戰》：“夏四月辛～
”②<名>十二時辰之一，上午九時至十一時
《群英會蔣干中計》：“從～時直殺到未時，周瑜雖得利，只恐寡不敵眾，遂下令鳴金收住船只
”巳