鳯軎
鳯軎是由漢字"鳯"（讀音：fèng，部首：鳥，筆畫數(shù)：13）和漢字"軎"（讀音：wèi，部首：車，筆畫數(shù)：10）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，鳯軎可能表示：
- 鳯（鳯的基本解釋古同“鳳”）和軎（軎的基本解釋古代車上的零件，青銅制，形如圓筒，套在車軸的兩端）的組合意義
鳯的信息
鳯的部首: 鳥
鳯的拼音: fèng
鳯的筆畫數(shù): 13
鳯的繁體字: 鳯
鳯的筆順: ノフノ丨フ一一一フ丶丶丶丶
鳯的解釋: 鳯的基本解釋古同“鳳”
鳯的康熙字典解釋鳳【亥集中】【鳥部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：3畫〔古文〕鴌《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》馮貢切，音奉
《說文》神鳥也
《爾雅·釋鳥》鶠鳳，其雌凰
《郭註》瑞應(yīng)鳥，高六尺許
《山海經(jīng)》丹穴山，鳥狀如鶴，五采而文，名曰鳳
《孔演圖》鳳爲火精，生丹穴，非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飮，身備五色，鳴中五音，有道則見，飛則羣鳥從之
《廣雅》鳳凰，雞頭燕頷，蛇頸鴻身，魚尾骿翼
五色：首文曰德，翼文曰順，背文義，腹文信，膺文仁
雄鳴曰卽卽，雌鳴曰足足，昬鳴曰固常，晨鳴曰發(fā)明，晝鳴曰保長，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌
《書·益稷》鳳凰來儀
《禮·禮運》鳳以爲畜，故鳥不獝
《大戴禮》羽蟲三百六十，鳳凰爲之長
又幺鳳，小鳥名
出蜀中
《蘇軾·梅花詞》倒掛綠毛幺鳳
又鳥鳳
《范成大·虞衡志》鳥鳳出桂海，其形略似鳳，音聲淸越如笙蕭，能度小曲合宮商，又能爲百鳥音
又郡名
《唐書·地理志》扶風(fēng)郡至德年更曰鳳翔
又神名
《山海經(jīng)》北極天樻有神，名曰九鳳
又官名
《左傳·昭十七年》鳳鳥氏，歷正也
又姓
《神仙傳》鳳綱
鳯的說文解字解釋鳳【卷四】【鳥部】神鳥也
天老曰：“鳳之象也，鴻前麐後，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉
出於東方君子之國，翺翔四海之外，過崐崘，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴
見則天下大安寕
”從鳥凡聲
，古文鳳，象形
鳳飛，羣鳥從以萬數(shù)，故以爲朋黨字
，亦古文鳳
馮貢切說文解字注（鳳）神鳥也
天老曰
天老、黃帝臣
鳳之像也
麐前鹿後
蛇頸魚尾
龍文龜背
燕頷雞喙
五色備舉
麐前鹿後各本作鴻前麐後
又魚尾下有鸛顙鴛思四字
按爾雅釋文、大雅卷阿正義、初學(xué)記、論語疏所引皆作麐前鹿後
皆無鸛顙鴛思四字
惟左傳正義同今本
葢唐人所據(jù)原有二本
左疏所據(jù)非善本也
天老對黃帝之言見韓詩外傳
今外傳亦無此四字
郭氏山海經(jīng)圖讚曰
八象其體
五德其文
云八象則益爲十者非矣
今皆更正
五德其文者、首文曰德
翼文曰順
背文曰義
腹文曰信
膺文曰仁也
見山海經(jīng)
出於東方君子之國
見羊部羌下
翺翔四海之外
過崐崘
崐崘當作昆侖
飲砥柱
濯羽弱水
弱水部作溺
莫宿風(fēng)穴
二語見淮南書
文選注引許愼曰
風(fēng)穴、風(fēng)所從出也
見則天下大安寧
黃帝、周成王之世是也
從鳥
凡聲
馮貢切
古音在七部
荀卿書引詩
有鳳有皇
樂帝之心
當作有皇有鳳
與心爲韻
（）古文鳳
象形
象其首及羽翼
鳳飛
羣鳥從?萬數(shù)
故?爲朋黨字
此說假借也
朋本神鳥
以爲朋黨字
韋本相背也
以爲皮韋
烏本孝烏也
以爲烏呼
子本十一月陽氣動萬物滋也
人以爲偁
凡此四以爲皆言六書假借也
朋黨字何以借朋鳥也
鳳飛則羣鳥從以萬數(shù)也
未製鳳字之前假借固已久矣
猶習(xí)聞鳳至者爲之也
六部七部音冣相近
故朋在六部、蒸登韻
小篆鳳入七部
侵韻也
（）亦古文鳳
旣象其形矣
又加鳥旁
葢朋者冣初古文
鵬者踵爲之者也
莊子書
化而爲鳥
其名爲鵬
崔云古鳳字
按莊生寓言
故鯤、魚子也
鵬、羣鳥之一也
而皆云大不知其幾千里
鳯
鳯的康熙字典解釋鳳【亥集中】【鳥部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：3畫〔古文〕鴌《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》馮貢切，音奉
《說文》神鳥也
《爾雅·釋鳥》鶠鳳，其雌凰
《郭註》瑞應(yīng)鳥，高六尺許
《山海經(jīng)》丹穴山，鳥狀如鶴，五采而文，名曰鳳
《孔演圖》鳳爲火精，生丹穴，非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飮，身備五色，鳴中五音，有道則見，飛則羣鳥從之
《廣雅》鳳凰，雞頭燕頷，蛇頸鴻身，魚尾骿翼
五色：首文曰德，翼文曰順，背文義，腹文信，膺文仁
雄鳴曰卽卽，雌鳴曰足足，昬鳴曰固常，晨鳴曰發(fā)明，晝鳴曰保長，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌
《書·益稷》鳳凰來儀
《禮·禮運》鳳以爲畜，故鳥不獝
《大戴禮》羽蟲三百六十，鳳凰爲之長
又幺鳳，小鳥名
出蜀中
《蘇軾·梅花詞》倒掛綠毛幺鳳
又鳥鳳
《范成大·虞衡志》鳥鳳出桂海，其形略似鳳，音聲淸越如笙蕭，能度小曲合宮商，又能爲百鳥音
又郡名
《唐書·地理志》扶風(fēng)郡至德年更曰鳳翔
又神名
《山海經(jīng)》北極天樻有神，名曰九鳳
又官名
《左傳·昭十七年》鳳鳥氏，歷正也
又姓
《神仙傳》鳳綱
鳯的說文解字解釋鳳【卷四】【鳥部】神鳥也
天老曰：“鳳之象也，鴻前麐後，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉
出於東方君子之國，翺翔四海之外，過崐崘，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴
見則天下大安寕
”從鳥凡聲
，古文鳳，象形
鳳飛，羣鳥從以萬數(shù)，故以爲朋黨字
，亦古文鳳
馮貢切說文解字注（鳳）神鳥也
天老曰
天老、黃帝臣
鳳之像也
麐前鹿後
蛇頸魚尾
龍文龜背
燕頷雞喙
五色備舉
麐前鹿後各本作鴻前麐後
又魚尾下有鸛顙鴛思四字
按爾雅釋文、大雅卷阿正義、初學(xué)記、論語疏所引皆作麐前鹿後
皆無鸛顙鴛思四字
惟左傳正義同今本
葢唐人所據(jù)原有二本
左疏所據(jù)非善本也
天老對黃帝之言見韓詩外傳
今外傳亦無此四字
郭氏山海經(jīng)圖讚曰
八象其體
五德其文
云八象則益爲十者非矣
今皆更正
五德其文者、首文曰德
翼文曰順
背文曰義
腹文曰信
膺文曰仁也
見山海經(jīng)
出於東方君子之國
見羊部羌下
翺翔四海之外
過崐崘
崐崘當作昆侖
飲砥柱
濯羽弱水
弱水部作溺
莫宿風(fēng)穴
二語見淮南書
文選注引許愼曰
風(fēng)穴、風(fēng)所從出也
見則天下大安寧
黃帝、周成王之世是也
從鳥
凡聲
馮貢切
古音在七部
荀卿書引詩
有鳳有皇
樂帝之心
當作有皇有鳳
與心爲韻
（）古文鳳
象形
象其首及羽翼
鳳飛
羣鳥從?萬數(shù)
故?爲朋黨字
此說假借也
朋本神鳥
以爲朋黨字
韋本相背也
以爲皮韋
烏本孝烏也
以爲烏呼
子本十一月陽氣動萬物滋也
人以爲偁
凡此四以爲皆言六書假借也
朋黨字何以借朋鳥也
鳳飛則羣鳥從以萬數(shù)也
未製鳳字之前假借固已久矣
猶習(xí)聞鳳至者爲之也
六部七部音冣相近
故朋在六部、蒸登韻
小篆鳳入七部
侵韻也
（）亦古文鳳
旣象其形矣
又加鳥旁
葢朋者冣初古文
鵬者踵爲之者也
莊子書
化而爲鳥
其名爲鵬
崔云古鳳字
按莊生寓言
故鯤、魚子也
鵬、羣鳥之一也
而皆云大不知其幾千里
鳯
軎的信息
軎的部首: 車
軎的拼音: wèi
軎的筆畫數(shù): 10
軎的繁體字: 軎
軎的筆順: 一丨フ一一一丨丨フ一
軎的解釋: 軎的基本解釋古代車上的零件，青銅制，形如圓筒，套在車軸的兩端
軎上有孔，用以納轄
亦作“轊”
軎的釋意軎wèi1.車軸頭
2.見"軎術(shù)"
軎的康熙字典解釋軎【酉集下】【車部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：3畫《玉篇》于劌切，音衞
《說文》車軸頭也
又《廣韻》祥歲切《集韻》旋歲切，音篲
義同
《集韻》或從彗從慧從惠，音義同
軎的說文解字解釋軎【卷十四】【車部】車軸耑也
從車，象形
杜林說
轊，軎或從彗
于濊切〖注〗徐鍇曰：“指事
”說文解字注（軎）車軸耑也
耑者、物初生之題也
因以爲凡頟之偁
車軸之末見於轂外者曰軎
軎之言遂也、出也
如鄭說、轂?zāi)┬〈┰惠T
而軎出於此穿外
然古說軹軎多不分
如大馭右祭?軹
故書軹爲
杜子春云
當作軹
軹謂?轊也
是非合轂?zāi)┹S末爲一乎
今按少儀曰
祭左右軌
大馭曰
祭?軹
於事實同
少儀曰祭笵
大馭曰祭軓
范軓於聲同
本無不合
祭?轊、所以祭輪也
祭軓、所以祭輿也
言輪輿而全車在是矣
轂?zāi)┰惠T
乃大鄭刱說
子春未嘗謂轂?zāi)┰惠T
此注當是本作故書爲軹
杜子春云
軹當作
謂?轊也
或讀爲簪筓之筓
葢?軎左右出轂外
如筓之出髮
然有鐵舝以鍵之
又似筓之毌髮也
故其字從幵
取上平岐頭之意
若轂?zāi)┲┎豢擅按嗣?br>況當杜時軹訓(xùn)?輢、而不訓(xùn)轂?zāi)┬〈?br>?輢非所當祭
故易爲
漢時故有字也
漢時亦有訓(xùn)軹爲軎者
如劉熙曰
軹、指也
如指而見於轂頭也
非訓(xùn)軹爲軎乎
杜以改軹
聖人正名之義也
然則作說文者當云、軎也
從車、幵聲
讀若筓
軎、車軸耑也
從車
象形
乃合
而乃舍存軎
軹不爲輢之直者衡者、而訓(xùn)爲車轂小穿
軓不作、祇作軓
皆使古形古訓(xùn)散佚無徵
豈所謂涉獵廣博、或有抵啎者與
抑從今書則不錄故書
如儀禮之從今文則不錄古文與
從車
象形
謂以囗象轂耑之孔
而以車之中直象軸之出於外
于濊切
十五部
○五經(jīng)文字作？
繫擊之類從之
又曰
？轡同
上說文
下隷變
是則張所見說文作？也
杜林說
葢倉頡訓(xùn)纂一篇、倉頡故一篇說如此
（轊）軎或從彗
從車、彗聲
軎
軎上有孔，用以納轄
亦作“轊”
軎的釋意軎wèi1.車軸頭
2.見"軎術(shù)"
軎的康熙字典解釋軎【酉集下】【車部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：3畫《玉篇》于劌切，音衞
《說文》車軸頭也
又《廣韻》祥歲切《集韻》旋歲切，音篲
義同
《集韻》或從彗從慧從惠，音義同
軎的說文解字解釋軎【卷十四】【車部】車軸耑也
從車，象形
杜林說
轊，軎或從彗
于濊切〖注〗徐鍇曰：“指事
”說文解字注（軎）車軸耑也
耑者、物初生之題也
因以爲凡頟之偁
車軸之末見於轂外者曰軎
軎之言遂也、出也
如鄭說、轂?zāi)┬〈┰惠T
而軎出於此穿外
然古說軹軎多不分
如大馭右祭?軹
故書軹爲
杜子春云
當作軹
軹謂?轊也
是非合轂?zāi)┹S末爲一乎
今按少儀曰
祭左右軌
大馭曰
祭?軹
於事實同
少儀曰祭笵
大馭曰祭軓
范軓於聲同
本無不合
祭?轊、所以祭輪也
祭軓、所以祭輿也
言輪輿而全車在是矣
轂?zāi)┰惠T
乃大鄭刱說
子春未嘗謂轂?zāi)┰惠T
此注當是本作故書爲軹
杜子春云
軹當作
謂?轊也
或讀爲簪筓之筓
葢?軎左右出轂外
如筓之出髮
然有鐵舝以鍵之
又似筓之毌髮也
故其字從幵
取上平岐頭之意
若轂?zāi)┲┎豢擅按嗣?br>況當杜時軹訓(xùn)?輢、而不訓(xùn)轂?zāi)┬〈?br>?輢非所當祭
故易爲
漢時故有字也
漢時亦有訓(xùn)軹爲軎者
如劉熙曰
軹、指也
如指而見於轂頭也
非訓(xùn)軹爲軎乎
杜以改軹
聖人正名之義也
然則作說文者當云、軎也
從車、幵聲
讀若筓
軎、車軸耑也
從車
象形
乃合
而乃舍存軎
軹不爲輢之直者衡者、而訓(xùn)爲車轂小穿
軓不作、祇作軓
皆使古形古訓(xùn)散佚無徵
豈所謂涉獵廣博、或有抵啎者與
抑從今書則不錄故書
如儀禮之從今文則不錄古文與
從車
象形
謂以囗象轂耑之孔
而以車之中直象軸之出於外
于濊切
十五部
○五經(jīng)文字作？
繫擊之類從之
又曰
？轡同
上說文
下隷變
是則張所見說文作？也
杜林說
葢倉頡訓(xùn)纂一篇、倉頡故一篇說如此
（轊）軎或從彗
從車、彗聲
軎