麒稵
麒稵是由漢字"麒"（讀音：qí，部首：鹿，筆畫數(shù)：19）和漢字"稵"（讀音：zī,jiū，部首：禾，筆畫數(shù)：14）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，麒稵可能表示：
- 麒（麒的基本解釋〔麒麟〕簡(jiǎn)稱麟）和稵（稵的基本解釋[zī]1.禾苗生長(zhǎng)的樣子）的組合意義
麒的信息
麒的部首: 鹿
麒的拼音: qí
麒的筆畫數(shù): 19
麒的繁體字: 麒
麒的筆順: 丶一ノフ丨丨一一フノフ一丨丨一一一ノ丶
麒的解釋: 麒的基本解釋〔麒麟〕簡(jiǎn)稱麟
古代傳說(shuō)中的一種神獸
體形像鹿，頭上有角，身有鱗甲，尾像牛尾
古人拿它象征祥瑞
麒的介紹〈名〉(形聲
從鹿,其聲
《說(shuō)文》:“仁獸也
”本義:傳說(shuō)中的一種動(dòng)物,其狀如鹿,獨(dú)角,全身生鱗甲,尾象牛
多用作吉祥的象征
又名“麒麟”,又單稱“麟”)麒麟古代傳說(shuō)以為仁獸、瑞獸,形狀像鹿而獨(dú)角,尾像牛尾麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角
——《說(shuō)文》又如:麒麟補(bǔ)服(明清武官的繡有麒麟的服飾);麒麟不至(仁獸不現(xiàn)
比喻亂世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上繡有麒麟者);麒麟門(上繪藍(lán)色麒麟的官署暖閣后的一道門)喻杰出人物應(yīng)圖求駿馬,驚代得麒麟
——唐·杜甫《上韋左相二十韻》又如:麒麟冢(名臣貴人的墳?zāi)?;麒麟客(稱有高尚道德的人)漢殿名叔曰:“今朝同上鳳凰臺(tái)
”公即應(yīng)聲答曰:“他年獨(dú)占麒麟閣”
——《于謙全傳》金華玉堂,白虎麒麟
——班固《西都賦》又如:麒麟閣(漢代在未央宮中修建的一閣);麒麟畫(麒麟閣中的功臣畫像)姓麒的釋意麒〈名〉(形聲
從鹿,其聲
《說(shuō)文》仁獸也
”本義傳說(shuō)中的一種動(dòng)物,其狀如鹿,獨(dú)角,全身生鱗甲,尾象牛
多用作吉祥的象征
又名麒麟”,又單稱麟”)麒麟古代傳說(shuō)以為仁獸、瑞獸,形狀像鹿而獨(dú)角,尾像牛尾麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角
--《說(shuō)文》又如麒麟補(bǔ)服(明清武官的繡有麒麟的服飾);麒麟不至(仁獸不現(xiàn)
比喻亂世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上繡有麒麟者);麒麟門(上繪藍(lán)色麒麟的官署暖閣后的一道門)喻杰出人物應(yīng)圖求駿馬,驚代得麒麟
--唐·杜甫《上韋左相二麒qí麒的康熙字典解釋麒【亥集下】【鹿部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》渠之切《正韻》渠宜切，音其
《說(shuō)文》仁獸也
麕身牛尾，一角
張揖云：牡曰麒，牝曰麟
郭璞曰：麒似麟而無(wú)角
麒的說(shuō)文解字解釋麒【卷十】【鹿部】仁獸也
麋身牛尾，一角
從鹿其聲
渠之切說(shuō)文解字注（麒）麒麟、仁獸也
各本無(wú)麒麟二字
今依初學(xué)記補(bǔ)
公羊傳曰
麟者、仁獸也
何注
狀如麕
一角而戴肉
設(shè)武備而不爲(wèi)害
所以爲(wèi)仁也
麟者木精
毛詩(shī)傳曰
麟信而應(yīng)禮
左傳服虔注
麟、中央土獸
土爲(wèi)信
信禮之子
修其母致其子
視明禮修而麟至
思睿信立而白虎擾
言從？成而神龜在沼
聽(tīng)聦知正而名川出龍
貌恭性仁則鳳皇來(lái)儀
此左氏、毛氏說(shuō)與公羊說(shuō)不同也
五經(jīng)異義
許愼謹(jǐn)案
禮運(yùn)云
麟鳳龜龍、謂之四靈
龍、東方也
虎、西方也
鳳、南方也
龜、北方也
麟、中央也
是異義謂麟爲(wèi)信獸
從左、毛說(shuō)矣
而此云仁獸何也
異義早成
說(shuō)文解字晚定
此云仁獸
用公羊說(shuō)
以其角端戴肉
不履生蟲(chóng)
不折生艸也
鄭駁異義曰
五事
言作從
從作乂
言於五事屬金
孔子作春秋
故應(yīng)以金獸性仁之瑞
鄭說(shuō)與奉德侯陳欽說(shuō)略同
鄭云金獸性仁
許云仁獸
與鄭駁無(wú)異
但鄭君黨錮事解
箋毛詩(shī)信而應(yīng)禮、乃依毛說(shuō)
與駁異義相違
是知學(xué)固與年而徙矣
麇身、牛尾、一角
爾雅釋獸文
從鹿
其聲
渠之切
一部
？部曰
杜林以？爲(wèi)麒
麒的古漢語(yǔ)解釋麒qí見(jiàn)“麒麟”
【麒麟】傳說(shuō)中的仁獸
《孟子·公孫丑上》：“～之于走獸，鳳凰之于飛鳥(niǎo)，泰山之于丘垤，河海之于汙潦，類也
”麒
古代傳說(shuō)中的一種神獸
體形像鹿，頭上有角，身有鱗甲，尾像牛尾
古人拿它象征祥瑞
麒的介紹〈名〉(形聲
從鹿,其聲
《說(shuō)文》:“仁獸也
”本義:傳說(shuō)中的一種動(dòng)物,其狀如鹿,獨(dú)角,全身生鱗甲,尾象牛
多用作吉祥的象征
又名“麒麟”,又單稱“麟”)麒麟古代傳說(shuō)以為仁獸、瑞獸,形狀像鹿而獨(dú)角,尾像牛尾麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角
——《說(shuō)文》又如:麒麟補(bǔ)服(明清武官的繡有麒麟的服飾);麒麟不至(仁獸不現(xiàn)
比喻亂世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上繡有麒麟者);麒麟門(上繪藍(lán)色麒麟的官署暖閣后的一道門)喻杰出人物應(yīng)圖求駿馬,驚代得麒麟
——唐·杜甫《上韋左相二十韻》又如:麒麟冢(名臣貴人的墳?zāi)?;麒麟客(稱有高尚道德的人)漢殿名叔曰:“今朝同上鳳凰臺(tái)
”公即應(yīng)聲答曰:“他年獨(dú)占麒麟閣”
——《于謙全傳》金華玉堂,白虎麒麟
——班固《西都賦》又如:麒麟閣(漢代在未央宮中修建的一閣);麒麟畫(麒麟閣中的功臣畫像)姓麒的釋意麒〈名〉(形聲
從鹿,其聲
《說(shuō)文》仁獸也
”本義傳說(shuō)中的一種動(dòng)物,其狀如鹿,獨(dú)角,全身生鱗甲,尾象牛
多用作吉祥的象征
又名麒麟”,又單稱麟”)麒麟古代傳說(shuō)以為仁獸、瑞獸,形狀像鹿而獨(dú)角,尾像牛尾麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角
--《說(shuō)文》又如麒麟補(bǔ)服(明清武官的繡有麒麟的服飾);麒麟不至(仁獸不現(xiàn)
比喻亂世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上繡有麒麟者);麒麟門(上繪藍(lán)色麒麟的官署暖閣后的一道門)喻杰出人物應(yīng)圖求駿馬,驚代得麒麟
--唐·杜甫《上韋左相二麒qí麒的康熙字典解釋麒【亥集下】【鹿部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》渠之切《正韻》渠宜切，音其
《說(shuō)文》仁獸也
麕身牛尾，一角
張揖云：牡曰麒，牝曰麟
郭璞曰：麒似麟而無(wú)角
麒的說(shuō)文解字解釋麒【卷十】【鹿部】仁獸也
麋身牛尾，一角
從鹿其聲
渠之切說(shuō)文解字注（麒）麒麟、仁獸也
各本無(wú)麒麟二字
今依初學(xué)記補(bǔ)
公羊傳曰
麟者、仁獸也
何注
狀如麕
一角而戴肉
設(shè)武備而不爲(wèi)害
所以爲(wèi)仁也
麟者木精
毛詩(shī)傳曰
麟信而應(yīng)禮
左傳服虔注
麟、中央土獸
土爲(wèi)信
信禮之子
修其母致其子
視明禮修而麟至
思睿信立而白虎擾
言從？成而神龜在沼
聽(tīng)聦知正而名川出龍
貌恭性仁則鳳皇來(lái)儀
此左氏、毛氏說(shuō)與公羊說(shuō)不同也
五經(jīng)異義
許愼謹(jǐn)案
禮運(yùn)云
麟鳳龜龍、謂之四靈
龍、東方也
虎、西方也
鳳、南方也
龜、北方也
麟、中央也
是異義謂麟爲(wèi)信獸
從左、毛說(shuō)矣
而此云仁獸何也
異義早成
說(shuō)文解字晚定
此云仁獸
用公羊說(shuō)
以其角端戴肉
不履生蟲(chóng)
不折生艸也
鄭駁異義曰
五事
言作從
從作乂
言於五事屬金
孔子作春秋
故應(yīng)以金獸性仁之瑞
鄭說(shuō)與奉德侯陳欽說(shuō)略同
鄭云金獸性仁
許云仁獸
與鄭駁無(wú)異
但鄭君黨錮事解
箋毛詩(shī)信而應(yīng)禮、乃依毛說(shuō)
與駁異義相違
是知學(xué)固與年而徙矣
麇身、牛尾、一角
爾雅釋獸文
從鹿
其聲
渠之切
一部
？部曰
杜林以？爲(wèi)麒
麒的古漢語(yǔ)解釋麒qí見(jiàn)“麒麟”
【麒麟】傳說(shuō)中的仁獸
《孟子·公孫丑上》：“～之于走獸，鳳凰之于飛鳥(niǎo)，泰山之于丘垤，河海之于汙潦，類也
”麒
稵的信息
稵的部首: 禾
稵的拼音: zī,jiū
稵的筆畫數(shù): 14
稵的繁體字: 稵
稵的筆順: ノ一丨ノ丶丶ノ一フフ丶フフ丶
稵的解釋: 稵的基本解釋[zī]1.禾苗生長(zhǎng)的樣子
2.移栽
3.古同“滋”，滋生
[jiū]禾生
稵的康熙字典解釋稵【午集下】【禾部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：10畫《廣韻》子之切《集韻》津之切，音茲
禾生貌
《玉篇》益也
與滋同
一曰蒔也
又同，詳字註
稵的說(shuō)文解字解釋滋【卷十一】【水部】益也
從水茲聲
一曰滋水，出牛飲山白陘谷，東入呼沱
子之切〖注〗，古文
說(shuō)文解字注（滋）益也
艸部茲下曰
艸木多益也
此字從水茲
爲(wèi)水益也
凡經(jīng)傳增益之義多用此字
亦有用茲者
如常棣、召旻傳云
兄、茲也
桑柔傳云
兄、茲也
衹是一義
從水
茲聲
各本篆文作？、解作玆聲
誤也
今正
說(shuō)詳四篇下茲篆下
子
之切
一部
一曰滋水
出牛?山白陘谷
東入呼沱
此謂水名也
地理志
常山郡南行唐牛飲山白陸谷
滋水所出
東至新巿
入虖池水
南行唐故城在今直隸正定府行唐縣縣治北
新巿故城在今正定府治西北四十里
一統(tǒng)志曰
滋河源出山西五臺(tái)縣畍
東南流逕正定府靈壽縣北、行唐縣南
又東厯正定藁城二縣北、無(wú)極縣南
又東北入定州深澤縣畍
古與滹沱合流
今折而東北、與滱沙二水合
不入滹沱矣
稵
2.移栽
3.古同“滋”，滋生
[jiū]禾生
稵的康熙字典解釋稵【午集下】【禾部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：10畫《廣韻》子之切《集韻》津之切，音茲
禾生貌
《玉篇》益也
與滋同
一曰蒔也
又同，詳字註
稵的說(shuō)文解字解釋滋【卷十一】【水部】益也
從水茲聲
一曰滋水，出牛飲山白陘谷，東入呼沱
子之切〖注〗，古文
說(shuō)文解字注（滋）益也
艸部茲下曰
艸木多益也
此字從水茲
爲(wèi)水益也
凡經(jīng)傳增益之義多用此字
亦有用茲者
如常棣、召旻傳云
兄、茲也
桑柔傳云
兄、茲也
衹是一義
從水
茲聲
各本篆文作？、解作玆聲
誤也
今正
說(shuō)詳四篇下茲篆下
子
之切
一部
一曰滋水
出牛?山白陘谷
東入呼沱
此謂水名也
地理志
常山郡南行唐牛飲山白陸谷
滋水所出
東至新巿
入虖池水
南行唐故城在今直隸正定府行唐縣縣治北
新巿故城在今正定府治西北四十里
一統(tǒng)志曰
滋河源出山西五臺(tái)縣畍
東南流逕正定府靈壽縣北、行唐縣南
又東厯正定藁城二縣北、無(wú)極縣南
又東北入定州深澤縣畍
古與滹沱合流
今折而東北、與滱沙二水合
不入滹沱矣
稵