馨綮
馨綮是由漢字"馨"（讀音：xīn，部首：香，筆畫數：20）和漢字"綮"（讀音：qìng,qǐ，部首：糸，筆畫數：14）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，馨綮可能表示：
- 馨（馨的基本解釋散布得遠的香氣：～香）和綮（綮的基本解釋[qìng]筋骨結合處）的組合意義
馨的信息
馨的部首: 香
馨的拼音: xīn
馨的筆畫數: 20
馨的繁體字: 馨
馨的筆順: 一丨一フ丨一ノノフフ丶ノ一丨ノ丶丨フ一一
馨的解釋: 馨的基本解釋散布得遠的香氣：～香
如蘭之～
馨的介紹〈形〉(形聲
從香,殸聲
殸,籀文“磬”(qìng)
本義:芳香,散布很遠的香氣)同本義[wide-spreadfragrance]馨,香之遠聞者也
——《說文》其德足以昭其馨香
——《國語·周語》丹木五歲五味乃馨成
——《山海經·西山經》爾酒既清,爾淆既馨
——《詩·大雅·鳧鷖》
毛傳:“馨,香之遠聞也
”惟吾德馨
——唐·劉禹錫《陋室銘》又如:馨烈(芳香濃烈);馨逸(香氣洋溢;芳香遠播)比喻聲譽流芳后世化盛隆周,垂馨千祀
——《晉書》又如:馨烈(比喻流芳的事業);馨德(芳馨久傳的美德和教化)引申為美黍稷非馨,明德惟馨
——《書·君陳》〈助〉有贊美的意思
后來多“寧馨”(如此,這樣)連用為問中華學道者,幾人雄猛得寧馨
——劉禹錫《贈日本僧智藏》又如:寧馨兒馨的釋意馨〈形〉(形聲
從香,殸聲
殸,籀文磬”
本義芳香,散布很遠的香氣)同本義馨,香之遠聞者也
--《說文》其德足以昭其馨香
--《國語·周語》丹木五歲五味乃馨成
--《山海經·西山經》爾酒既清,爾淆既馨
--《詩·大雅·鳧鷖》
毛傳馨,香之遠聞也
”惟吾德馨
--唐·劉禹錫《陋室銘》又如馨烈(芳香濃烈);馨逸(香氣洋溢;芳香遠播)比喻聲譽流芳后世化盛隆周,垂馨千祀
--《晉書》又如馨烈(比喻流芳的事業);馨德(芳馨久傳的美德和教化)引申為美黍馨xīn散布出很遠的香氣
泛指芳香～香
〈喻〉好的道德或聲譽垂～千祀（祀年）
馨的康熙字典解釋馨【戌集下】【香部】康熙筆畫：20畫，部外筆畫：11畫《廣韻》呼切《集韻》《韻會》《正韻》醯經切，音
《玉篇》香遠聞也
《書·酒誥》黍稷非馨，明德維馨
《詩·大雅》爾殽旣馨
又《周頌》有椒其馨
《楚辭·九歌》折芳馨兮遺所思
《韓愈·答張徹詩》寒狖酸骨怨，怪花醉?馨
又《集韻》虛映切，音釁
晉人以爲語助
《晉書·王衍傳》何物老嫗，生此寧馨兒
《世說新語》王朗之雪中詣王螭，持其臂
螭曰：冷如鬼手馨，強來捉人臂
《通雅》寧寧馨，此呼語辭，今讀能亨，亦云那，向有平去二音，可平可仄，古人多假借字也
馨的說文解字解釋馨【卷七】【香部】香之遠聞者
從香殸聲
殸，籒文磬
呼形切文二說文解字注（馨）之遠聞也
同大雅鳬鷖傳
按唐風椒一章曰
椒且
遠脩且
傳曰
脩、長也
二章
椒且
遠條且
傳曰
條言馨之遠聞也
今本前後章皆作條
則毛不應別爲傳矣
而足利古本尙可證
經言脩者、枝條之長
條者、芬香條鬯之謂
傳馨字今譌聲
從
殸聲
呼形切
十一部
殸、籒文磬
馨的古漢語解釋馨xīn①<名>遠聞的香氣
《尚書·君陳》：“黍稷非～，明德惟～
”②<形>芳香
《陋室銘》：“斯是陋室，惟吾德～
”【馨逸】芳香噴溢
馨
如蘭之～
馨的介紹〈形〉(形聲
從香,殸聲
殸,籀文“磬”(qìng)
本義:芳香,散布很遠的香氣)同本義[wide-spreadfragrance]馨,香之遠聞者也
——《說文》其德足以昭其馨香
——《國語·周語》丹木五歲五味乃馨成
——《山海經·西山經》爾酒既清,爾淆既馨
——《詩·大雅·鳧鷖》
毛傳:“馨,香之遠聞也
”惟吾德馨
——唐·劉禹錫《陋室銘》又如:馨烈(芳香濃烈);馨逸(香氣洋溢;芳香遠播)比喻聲譽流芳后世化盛隆周,垂馨千祀
——《晉書》又如:馨烈(比喻流芳的事業);馨德(芳馨久傳的美德和教化)引申為美黍稷非馨,明德惟馨
——《書·君陳》〈助〉有贊美的意思
后來多“寧馨”(如此,這樣)連用為問中華學道者,幾人雄猛得寧馨
——劉禹錫《贈日本僧智藏》又如:寧馨兒馨的釋意馨〈形〉(形聲
從香,殸聲
殸,籀文磬”
本義芳香,散布很遠的香氣)同本義馨,香之遠聞者也
--《說文》其德足以昭其馨香
--《國語·周語》丹木五歲五味乃馨成
--《山海經·西山經》爾酒既清,爾淆既馨
--《詩·大雅·鳧鷖》
毛傳馨,香之遠聞也
”惟吾德馨
--唐·劉禹錫《陋室銘》又如馨烈(芳香濃烈);馨逸(香氣洋溢;芳香遠播)比喻聲譽流芳后世化盛隆周,垂馨千祀
--《晉書》又如馨烈(比喻流芳的事業);馨德(芳馨久傳的美德和教化)引申為美黍馨xīn散布出很遠的香氣
泛指芳香～香
〈喻〉好的道德或聲譽垂～千祀（祀年）
馨的康熙字典解釋馨【戌集下】【香部】康熙筆畫：20畫，部外筆畫：11畫《廣韻》呼切《集韻》《韻會》《正韻》醯經切，音
《玉篇》香遠聞也
《書·酒誥》黍稷非馨，明德維馨
《詩·大雅》爾殽旣馨
又《周頌》有椒其馨
《楚辭·九歌》折芳馨兮遺所思
《韓愈·答張徹詩》寒狖酸骨怨，怪花醉?馨
又《集韻》虛映切，音釁
晉人以爲語助
《晉書·王衍傳》何物老嫗，生此寧馨兒
《世說新語》王朗之雪中詣王螭，持其臂
螭曰：冷如鬼手馨，強來捉人臂
《通雅》寧寧馨，此呼語辭，今讀能亨，亦云那，向有平去二音，可平可仄，古人多假借字也
馨的說文解字解釋馨【卷七】【香部】香之遠聞者
從香殸聲
殸，籒文磬
呼形切文二說文解字注（馨）之遠聞也
同大雅鳬鷖傳
按唐風椒一章曰
椒且
遠脩且
傳曰
脩、長也
二章
椒且
遠條且
傳曰
條言馨之遠聞也
今本前後章皆作條
則毛不應別爲傳矣
而足利古本尙可證
經言脩者、枝條之長
條者、芬香條鬯之謂
傳馨字今譌聲
從
殸聲
呼形切
十一部
殸、籒文磬
馨的古漢語解釋馨xīn①<名>遠聞的香氣
《尚書·君陳》：“黍稷非～，明德惟～
”②<形>芳香
《陋室銘》：“斯是陋室，惟吾德～
”【馨逸】芳香噴溢
馨
綮的信息
綮的部首: 糸
綮的拼音: qìng,qǐ
綮的筆畫數: 14
綮的繁體字: 綮
綮的筆順: 丶フ一ノノ一ノ丶フフ丶丨ノ丶
綮的解釋: 綮的基本解釋[qìng]筋骨結合處
參見〔肯綮〕[qǐ]同“棨”
綮的介紹1.綮[qìng]2.綮[qǐ]綮[qìng]——“肯綮”(kěnqìng):筋肉結節處喻事物的關鍵另見qǐ綮[qǐ]〈名〉細密的繒帛綮,致繒也
——《說文》
段玉裁注:“凡細膩曰致
”戟衣
綮戟,古代官吏出行時前導的儀仗
也作“棨”如今百腳旗用以前導者,即有衣之戟謂之棨也
——朱駿聲《說文通訓定聲》另見qìng綮的釋意綮〈名〉細密的繒帛綮,致繒也
--《說文》
段玉裁注凡細膩曰致
”戟衣
綮戟,古代官吏出行時前導的儀仗
也作棨”如今百腳旗用以前導者,即有衣之戟謂之棨也
--朱駿聲《說文通訓定聲》綮qìng筋骨結合處或相結合的地方
綮的康熙字典解釋綮【未集中】【糸部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：8畫《廣韻》康里切《集韻》《韻會》遣里切《正韻》祛禮切，音啓
《說文》?繒也
一曰徽幟信也，有齒
《玉篇》戟衣也
《廣韻》戟支
又《集韻》詰定切，音罄
肯綮，肋肉結處也
《莊子·養生主》技經肯綮之未嘗
又《集韻》棄挺切，音謦
壹計切，音翳
義同
綮的說文解字解釋綮【卷十三】【糸部】?繒也
一曰幑幟，信也，有齒
從糸聲
康禮切說文解字注（綮）致繒也
致、送詣也
凡細膩曰致
今之緻字也
漢人多用致、不作緻
致繒曰綮
未聞其證
一曰幑識信也
有齒
各本識作幟
俗字也
今正
巾部曰
幑者、幑識也
幑識信葢謂棨？
棨綮通用也
漢匈奴傳曰
棨？十
師古曰
棨？、有衣之？也
以赤黑繒爲之
古今注曰
棨？、殳之遺象
以木爲之
後世滋僞
無復典?
以赤紬韜之
亦謂之紬？
亦謂之棨？
王公以下通用之以前驅
按用赤黑繒、故曰綮
其用同幑識、故曰幑識信
從糸
啟省聲
各本作聲
不成字
按木部棨下曰啟省聲
則此亦當云啟省聲
今依韻會正
康禮切
十五部
綮的古漢語解釋綮qǐng<名>筋骨結合處
《庖丁解牛》：“肢經肯～之未嘗，而況大軱呼？”綮
參見〔肯綮〕[qǐ]同“棨”
綮的介紹1.綮[qìng]2.綮[qǐ]綮[qìng]——“肯綮”(kěnqìng):筋肉結節處喻事物的關鍵另見qǐ綮[qǐ]〈名〉細密的繒帛綮,致繒也
——《說文》
段玉裁注:“凡細膩曰致
”戟衣
綮戟,古代官吏出行時前導的儀仗
也作“棨”如今百腳旗用以前導者,即有衣之戟謂之棨也
——朱駿聲《說文通訓定聲》另見qìng綮的釋意綮〈名〉細密的繒帛綮,致繒也
--《說文》
段玉裁注凡細膩曰致
”戟衣
綮戟,古代官吏出行時前導的儀仗
也作棨”如今百腳旗用以前導者,即有衣之戟謂之棨也
--朱駿聲《說文通訓定聲》綮qìng筋骨結合處或相結合的地方
綮的康熙字典解釋綮【未集中】【糸部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：8畫《廣韻》康里切《集韻》《韻會》遣里切《正韻》祛禮切，音啓
《說文》?繒也
一曰徽幟信也，有齒
《玉篇》戟衣也
《廣韻》戟支
又《集韻》詰定切，音罄
肯綮，肋肉結處也
《莊子·養生主》技經肯綮之未嘗
又《集韻》棄挺切，音謦
壹計切，音翳
義同
綮的說文解字解釋綮【卷十三】【糸部】?繒也
一曰幑幟，信也，有齒
從糸聲
康禮切說文解字注（綮）致繒也
致、送詣也
凡細膩曰致
今之緻字也
漢人多用致、不作緻
致繒曰綮
未聞其證
一曰幑識信也
有齒
各本識作幟
俗字也
今正
巾部曰
幑者、幑識也
幑識信葢謂棨？
棨綮通用也
漢匈奴傳曰
棨？十
師古曰
棨？、有衣之？也
以赤黑繒爲之
古今注曰
棨？、殳之遺象
以木爲之
後世滋僞
無復典?
以赤紬韜之
亦謂之紬？
亦謂之棨？
王公以下通用之以前驅
按用赤黑繒、故曰綮
其用同幑識、故曰幑識信
從糸
啟省聲
各本作聲
不成字
按木部棨下曰啟省聲
則此亦當云啟省聲
今依韻會正
康禮切
十五部
綮的古漢語解釋綮qǐng<名>筋骨結合處
《庖丁解牛》：“肢經肯～之未嘗，而況大軱呼？”綮